仁德上人：開(kāi)悟真修的秘訣是什么？

　　開(kāi)悟真修最重要的秘訣是：明白了多少空性的理，消除了多少自私自利的心，超越了多少不能超越的事，理解了多少不能理解的眾生，受盡了多少不能忍受的苦，放下了多少不能放下的我，慈悲了多少很難慈悲的眾生，原諒了多少不能原諒的人，看清了多少自己很難看清的心念，把握住多少自己無(wú)法把握的思想意思，發(fā)起了多少?gòu)膩?lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)的大心愿，成就了多少?zèng)]有成就過(guò)的事業(yè)，圓融了多少不能圓融的事情，對(duì)治消除了多少無(wú)法對(duì)治消除的習(xí)氣毛病。

　　佛法的整個(gè)修行過(guò)程總離不開(kāi)菩提心的大愿與般若大智慧。只有具備了大愿與大智慧，才能真正的轉(zhuǎn)識(shí)成智、轉(zhuǎn)妄念歸法身，達(dá)到真妄不二、妄念即法身的平等性智，也只有真實(shí)的般若空性慧，才能真正的把心中的一切煩惱習(xí)氣轉(zhuǎn)化成妙用功德大智慧。

　　每一個(gè)眾生八識(shí)田里邊都裝有無(wú)量無(wú)邊的煩惱與業(yè)障習(xí)氣毛病，無(wú)論在事相上怎么樣的苦修苦練，都不可能把自我執(zhí)著的壞毛病清除掉，一切的壞毛病的禍根是一個(gè)我執(zhí)與法執(zhí)。只有明心見(jiàn)性破了我執(zhí)與法執(zhí)后，才能夠真正的消除一切的煩惱業(yè)障習(xí)氣。業(yè)障習(xí)氣皆是為一個(gè)執(zhí)著自己對(duì)、自己有理的“我”，“我”一旦化空，還有什么業(yè)障習(xí)氣毛病呢？每一個(gè)修行的人都會(huì)有親身體會(huì)，只要自己心中有一個(gè)自我的執(zhí)著意思存在自己心中，自己的心就無(wú)法達(dá)到真正是安詳自在解脫。因?yàn)樽约盒闹袌?zhí)著的“我”總是要按照自我喜歡的意思行事，如果遇事有不對(duì)自我心理的時(shí)候，自己心中的“我”馬上就會(huì)產(chǎn)生情緒，不高興、不如意、不開(kāi)心，甚至產(chǎn)生斗爭(zhēng)心、怨恨心、逃避心等等，一些自我的心念不由自主地冒出來(lái)。

　　如何才能對(duì)治這些自我無(wú)法控制、無(wú)法把握的心念呢？只有明心見(jiàn)性不著幻相，知道明白“我”本空幻不可得，本來(lái)無(wú)我，怎么會(huì)有自我的執(zhí)見(jiàn)與意思產(chǎn)生出來(lái)呢？只要自己心中有一個(gè)自我的執(zhí)見(jiàn)與自我的意思冒出來(lái)，就是妄念妄想。在無(wú)私無(wú)我無(wú)執(zhí)著的情況下所妙用的一切心念思想意思，不叫妄想妄念，叫隨緣妙用的智慧心，又叫平常心，又叫清凈心。

　　修行超越一個(gè)死，一切障礙全消除。修行就是在生與死之間來(lái)體會(huì)，體會(huì)什么是生的味道，什么又是要死的味道？從生與死的親身體會(huì)實(shí)踐之中來(lái)體會(huì)生從何來(lái)，苦從何來(lái)，難受難過(guò)、難忍難行從什么地方而來(lái)？再體會(huì)死向何處，痛苦難受、難過(guò)難忍是怎么超越的？真修不是說(shuō)空道理而真拼真干；真拼真干真正體驗(yàn)生死的難受，體會(huì)死亡到來(lái)的身心變化，這對(duì)于自己的戰(zhàn)勝生死、戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我，打下了牢固的思想基礎(chǔ)。一個(gè)從死亡線上、從生死的痛苦煩惱之中走過(guò)來(lái)的人，一個(gè)從不能忍、很難行的難忍難行之中行過(guò)來(lái)、超越過(guò)來(lái)的人，就不會(huì)再對(duì)生死產(chǎn)生恐怖，就不會(huì)再對(duì)困難產(chǎn)生懼怕的心理，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是超越過(guò)來(lái)的人。

　　困難生死輪回并不可怕，可怕的是自我不敢超越的膽小鬼，可怕的是自私自利、怕苦怕累、怕難受、怕死的恐懼心。一個(gè)走過(guò)來(lái)超越過(guò)來(lái)的人，就不會(huì)再有任何的恐怖害怕心冒出來(lái)，因?yàn)樽约阂呀?jīng)從最困難痛苦之中堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)，自己已經(jīng)是一個(gè)從生死輪回的痛苦之中過(guò)來(lái)的人，自己對(duì)自己的愿力、膽量具備了真實(shí)不虛的信心，自己對(duì)自己戰(zhàn)勝困難、超越自我具備了堅(jiān)定的力量。一個(gè)真正超越生死、超越了困難的人，還怕什么障礙呢？

　　真修就是從不能走出來(lái)的地方快速走出來(lái)：要從紅塵煩惱痛苦中走出來(lái)；要從生死輪回之中走出來(lái)；要從情愛(ài)名利之中走出來(lái)；要從私心貪心執(zhí)著中走出來(lái)；要從世智情見(jiàn)之中走出來(lái)；要從情執(zhí)牽掛中走出來(lái)；要從傲慢自大、自以為是中走出來(lái)；要從奸詐狡猾、陽(yáng)奉陰違中走出來(lái)；要從虛偽虛榮、裝腔作勢(shì)的面子中走出來(lái)；要從我是我對(duì)我有理的我我我中走出來(lái)；要從斗爭(zhēng)嫉妒、自高自大中走出來(lái)；要從自作聰明伶俐的自我表現(xiàn)中走出來(lái)；要從著相有我、著法著理、著有著空中走出來(lái)；要從一切的幻相事情之中走出來(lái)；要從昏沉掉舉、動(dòng)亂不安心中走出來(lái)；要從空性理論之中走出來(lái)；要從神通感應(yīng)、神奇神變神異之中走出來(lái)；要從六道輪回的凡夫之中走出來(lái)；要從人天福報(bào)的善法善報(bào)之中走出來(lái)；要從小乘中乘大乘之中走出來(lái)；要從菩提心、菩薩道、菩薩行、菩薩果位之中走出來(lái)；要從好心善心善想心中走出來(lái)；要從根本智、后得智、般若智、一切智中走出來(lái)；要從人天道、菩薩道、佛道、一切道中走出來(lái)；要從不能走不能出的地方走出來(lái)；要從一切理、一切法，一切功德之中走出來(lái)；要從一切得、一切不得，一切有、一切空中走出來(lái)；要從無(wú)法走、無(wú)法來(lái)的地方走出來(lái)；要從無(wú)生無(wú)滅、無(wú)來(lái)無(wú)去的清凈心中走出來(lái)；要從一切想得通、想不通的地方走出來(lái)；要從一切看得破、看不破的地方走出來(lái)；要從過(guò)得去、過(guò)不去的地方走出來(lái)；要從一切受得了、受不了的地方走出來(lái)。

　　要從一切忍得了、忍不了的地方走過(guò)來(lái)；要從死得了、死不了的地方走過(guò)來(lái)；要從一切的放得下、放不下的地方走過(guò)來(lái)；要從一切的明白不明白的地方走過(guò)來(lái)；要從一切糊涂不糊涂之中走過(guò)來(lái)；要從一切的過(guò)得來(lái)、過(guò)不來(lái)的地方走過(guò)來(lái)；要從有辦法、沒(méi)辦法的地方走過(guò)來(lái)；要從見(jiàn)性不見(jiàn)性中走過(guò)來(lái)；要從開(kāi)悟不開(kāi)悟中走過(guò)來(lái)；要從解脫沒(méi)解脫中走過(guò)來(lái)；要從已明白沒(méi)有明白中走過(guò)來(lái)；要從一切死也過(guò)不來(lái)的地方走過(guò)來(lái)；要從無(wú)去無(wú)來(lái)、無(wú)生無(wú)滅的地方走過(guò)來(lái)；要從十方三世諸佛中走過(guò)來(lái)；要從一切的菩薩善法善念之中走過(guò)來(lái)；要從抓不得、舍不得、得也不得中走過(guò)來(lái)；要從無(wú)一物、無(wú)一人、無(wú)一事、無(wú)一理、無(wú)一法中走過(guò)來(lái)；要從無(wú)奈無(wú)法、不知不覺(jué)中走過(guò)來(lái)；要從見(jiàn)性、認(rèn)知、認(rèn)覺(jué)中走過(guò)來(lái)；要從覺(jué)悟覺(jué)知、本覺(jué)、圓覺(jué)中走過(guò)來(lái)；要從各宗各派、各種法門(mén)中走過(guò)來(lái)；要從西方極樂(lè)世界、東方、南方、北方的凈土世界中走過(guò)來(lái)；要從釋迦牟尼佛、阿彌陀佛中走過(guò)來(lái)；要從有佛無(wú)佛、有修無(wú)修、有經(jīng)無(wú)經(jīng)中走出來(lái)；要從大圓滿(mǎn)、大手印、大圓勝慧、大中觀、大般若智慧中走過(guò)來(lái)；要從無(wú)生無(wú)滅、無(wú)佛無(wú)眾生中走過(guò)來(lái)。

　　學(xué)佛不見(jiàn)性，全是胡亂弄。修行著幻相，遇事定上當(dāng)。

　　觀心不知空，累死也不中。度眾有私心，地獄扎下根。

　　做人為自我，苦死也無(wú)奈。悲智要雙運(yùn)，圓滿(mǎn)成佛道。