如何創(chuàng)造美滿的家庭生活

　　自在步紅塵 第五十二集

　　[ 89.04.28華視播出 ]

　　佛法說,一切諸法皆是仗因托緣、互相依存而生,

　　必須和合才能夠成就新的契機(jī)。

　　【 惟覺談禪 】:如何創(chuàng)造美滿的家庭生活

　　問題一

　　在現(xiàn)代家庭中如何做好分工合作?

　　老和尚開示:

　　成立家庭,首先必須有一個(gè)共同努力的方向,也就是共識(shí)。

　　第一個(gè)共識(shí),是夫妻間怎么相處才能夠幸福?第二個(gè)共識(shí),是如何共同成就家庭的事業(yè)?第三個(gè),是怎么樣才能使子女得到良好的教育、品學(xué)兼優(yōu)?有了這些共識(shí),就有確切的方向,才能夠建立夫妻彼此之間的信任,這是很重要的。

　　佛法里講「信」,所謂的「信為道源功德母,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根」;其他的宗教也提到「信」,譬如:基督教的「信我者得救」;儒家也說:「民無信不立」。人與人之間若不能互相信任,就會(huì)分手;尤其是夫妻之間的相處,是從早到晚,從生到死,假使缺乏互信、共信,彼此就會(huì)有懷疑、猜忌,所以「信」在人際間非常重要。

　　維持家庭的幸福、美滿,必須做種種的努力,第一是為夫妻的幸福努力;第二是為家庭的事業(yè)努力;第三是為子女的教育而努力。朝這三個(gè)方面去努力,家人的關(guān)系就能建立在互信上,那么彼此之間一定能產(chǎn)生互勵(lì)合作的精神。

　　進(jìn)一步就要互相諒解,因?yàn)槠匠４蠹叶己苊Α⒑苄量?都是為這個(gè)家庭的事業(yè)、為子女的教育、為夫妻的幸福在努力,如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò),彼此之間不能忍耐、不能原諒,就會(huì)在言語、態(tài)度、行為上傷害了家庭的和諧。如果雙方能把彼此的立場(chǎng)說明清楚,自然而然大家就能獲得共識(shí)。例如,所謂「男主外、女主內(nèi)」,就是夫妻間的「分工合作」,丈夫在外面上班很辛苦,但在家庭里面整理家務(wù)也是很辛苦,不但要打掃家里的內(nèi)外環(huán)境,保持整齊清潔,還要照顧子女,更要在鄰里間敦親睦鄰,這些就要靠妻子。家庭里的每一個(gè)人都要發(fā)揮自己的智慧和心力,一起為夫妻的未來,為家庭的事業(yè),為子女的成長(zhǎng)而共同努力。中國(guó)有一句名言:「同船過渡都是百世修」,能成為夫妻就是一種緣,所以彼此之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相照顧,從生到死都應(yīng)該如此,因?yàn)檫@種褔報(bào)、這種善緣是不容易的。如果夫妻之間能夠了解這些道理,一定能知恩、感恩,彼此互相感激,相處就能和合。

　　有這么一個(gè)故事:在大殿中的銅佛像和一個(gè)銅大磬,產(chǎn)生了一些糾葛,因?yàn)槊恳粋�(gè)人看到了莊嚴(yán)的銅佛像,就供養(yǎng)香花水果,乃至于禮拜;然而只有在法會(huì)中唱梵唄時(shí)才會(huì)敲大磬。等到法會(huì)過了以后,大殿里顯得非常地沉靜,這時(shí)候大磬感覺厭煩和不平,認(rèn)為:「佛像是銅做的,我這個(gè)大磬也是銅做的,為什么待遇相差這么遠(yuǎn)?銅佛像只是坐在那里,就有人禮拜、有人供養(yǎng)、有人贊嘆,我這個(gè)大磬卻是沒有人禮拜、沒有人供養(yǎng)、沒有人贊嘆?」于是請(qǐng)大慈悲、大智慧的如來佛開示這是什么道理?佛就說:「雖然佛像是銅做的,大磬也是銅做的,但在造佛像的時(shí)候,這個(gè)佛像是經(jīng)過千錘百煉的,不知道受了多少的痛苦,因?yàn)樗�能夠忍�?所以今天才能有這么莊嚴(yán)的相貌被供奉在大殿中,大家一見到便禮拜、供養(yǎng);大磬雖然也是銅做的,但是并沒有經(jīng)過千錘百煉,果報(bào)自然不同。不過,如果沒有大磬的聲音來贊嘆如來,也顯不出如來偉大的功德,所以這個(gè)福報(bào),還是屬于大磬�！�

　　所以佛法說,一切諸法皆是仗因托緣、互相依存而生,必須和合才能夠成就新的契機(jī)。中國(guó)有一句名言:「孤陰則不生,獨(dú)陽則不長(zhǎng)」,佛法當(dāng)中有一句詩偈:「有因有緣事易成,有因無緣果不生;不信但看寒江柳,一遇春風(fēng)枝枝新」。所以,如果明白這些道理了,家庭一定能夠和諧,夫妻之間一定能夠幸福。

　　問題二

　　如何做到理性的溝通以共創(chuàng)美滿的家庭生活?

　　老和尚開示:

　　所謂「理性」就是智慧、倫理,也就是指先后、次第、尊卑。中國(guó)有一句名言:「天無二日,民無二王」,就是說任何一件事情,要有統(tǒng)一的規(guī)矩和準(zhǔn)則,要由一個(gè)人來作主、統(tǒng)籌。現(xiàn)代人都是講民主、講平等,卻往往忽略了倫理、尊卑。講平等和民主,還是要有原則。佛經(jīng)講:「人人都有佛性,人人都能成佛」,雖然佛性本具,人人都能成佛,但一般眾生仍有無明,在還沒有完全凈化自己、提升自己之前,眾生的智慧、慈悲、襌定、褔德和佛比起來還相差很遠(yuǎn),這是無法平等的。所以,真正的平等是指根本上的平等。例如:在法律之前的平等,是指每一個(gè)人的人格平等。

　　家庭里一定會(huì)有一位作主的人,稱為主人,身為主人第一要有智慧,第二要有德行,第三要有遠(yuǎn)見,不論是妻子或是先生,彼此之間要有默契,如果有了這種觀念,家庭里面自然而然會(huì)很和諧的。

　　佛經(jīng)里有一個(gè)故事:有一對(duì)新婚的夫妻,鄰居對(duì)他們很有好感,所以送了很多結(jié)婚禮物。有一天,夫妻二人一起享用好吃的面餅,一個(gè)接著一個(gè)吃,最后只剩下一個(gè)面餅,給誰吃呢?于是丈夫先說:「這一個(gè)應(yīng)該輪到我吃,因?yàn)槲沂且患抑�主�！蛊拮右舱f:「我在家里面很辛苦,所有大大小小、內(nèi)內(nèi)外外一切的事情,都是我在負(fù)責(zé),所以這個(gè)大餅應(yīng)該給我吃�！挂虼�,夫妻之間產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí),究竟應(yīng)該誰來吃餅?zāi)?因?yàn)闆]有共識(shí)而相爭(zhēng)不下。最后先生想了一個(gè)主意,他說:「既然我們都想吃餅,不如定一個(gè)游戲規(guī)則——比賽禁語,看誰先說話誰就輸,這個(gè)大餅就歸贏的人吃。」于是把餅放在桌子上,夫妻二人就默默的坐在桌子兩邊。到了晚上忽然有小偷來,小偷看到夫妻兩人默默的坐著,以為他們?cè)诖蝾��?就開始把家里的東西,一件一件搬走。其實(shí),他們倆夫妻并沒有打瞌睡,而是為了想吃餅,不敢開口講話,怕會(huì)輸?shù)暨@個(gè)餅,結(jié)果這個(gè)小偷真以為他們睡著了,膽子愈來愈大,眼看家里面的的東西,就快搬光了,太太再也忍不住,就講:「啊!小偷在搬東西!」小偷聽到有人講話,馬上溜掉了。丈夫在旁邊哈哈大笑的說:「你已經(jīng)輸了,這個(gè)大餅該輪到我吃了�！惯@個(gè)故事告訴我們,夫妻之間如果沒有理性的協(xié)調(diào)就會(huì)因小失大,為了小小的爭(zhēng)執(zhí),差一點(diǎn)失去了所有的財(cái)產(chǎn)。以佛法來講,這就是彼此之間因?yàn)?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí),各站在自己主觀的立場(chǎng),不知道忍讓的結(jié)果。所以,夫妻之間除了情感以外,還必須有理智,理智就是一種智慧。佛法說,凡事都要「有事有理」,如果只有「事」沒有「理」,就會(huì)增加煩惱和無明;如果只有「理」而沒有「事」,做任何事情都是紙上談兵,最后還是落空。因此,夫妻除了情感、物質(zhì)生活以外,彼此之間應(yīng)該還要有理性的溝通,才能互相成就,家庭才會(huì)和合。正如古人說:「有理走遍天下,無理寸步難行」,夫妻若能在理性上彼此溝通,使家庭中有倫理、次第、先后、尊卑,這個(gè)家庭一定是中規(guī)中矩,必能家和萬事興。