彌陀的救度乃惡人正機(jī)

　　最后第四點(diǎn),彌陀的救度乃惡人正機(jī)。我們了解惡人的道理,我們現(xiàn)在來(lái)看阿彌陀佛的救度,是以什么樣的眾生為正機(jī)?惡人正機(jī)。

　　第一點(diǎn),《無(wú)量壽經(jīng)》言:諸有眾生,聞其名號(hào)。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō),阿彌陀佛要救度的眾生是“諸有眾生”。“諸有”就是三界二十五有,所以“諸有眾生”就是三界的眾生。三界的眾生才是阿彌陀佛主要要救度的對(duì)象,說(shuō)白話一點(diǎn)就是說(shuō),凡夫是阿彌陀佛要救度的主要對(duì)象。

　　第二、《觀經(jīng)四帖疏》言:一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣。

　　善的凡夫,惡的凡夫,能夠往生西方極樂(lè)世界,都是依靠阿彌陀佛的愿力。所以惡的凡夫?yàn)槭裁磿?huì)往生?靠阿彌陀佛的愿力,善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》說(shuō)得非常的清楚。

　　第三、《往生論注》言:一切外凡人,皆得往生。

　　一切外凡能夠往生西方極樂(lè)世界,《往生論注》曇鸞大師的開示。

　　第四、《安樂(lè)集》言:由佛愿故,乃皆通上下,致令凡夫之善并得往生。

　　《安樂(lè)集》這段開示,也說(shuō)得非常之好。因?yàn)榘�彌陀佛之佛�?所以使凡夫之善并得往生。凡夫修什么善可以得生阿彌陀佛的佛國(guó)?念佛。所以在《阿彌陀經(jīng)》世尊稱呼念佛的男子是善男子,念佛的女人是善女人。諸位!我們是一個(gè)煩惱很重的人,因?yàn)槟罘鸲��?這樣要好好念佛嗎?(掌聲)要好好念佛。

　　《安樂(lè)集》是道綽禪師的著作。我們中國(guó)凈土宗,有三位非常了不起的祖師,這三位祖師有一致共通的凈土思想,就是本愿他力學(xué)說(shuō)。這三位祖師的著作就是,道綽禪師的《安樂(lè)集》,曇鸞大師的《往生論注》,善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏》。所以本愿他力的道理,是我們中國(guó)這三位祖師傳揚(yáng)的,很值得我們?nèi)ヌ接懷芯俊?/p>

　　第五、《口傳鈔》言:如來(lái)本愿者,本為凡夫,非為圣人之事。

　　《口傳鈔》是覺(jué)如上人的著作。阿彌陀佛本愿原本就是為凡夫,不是為圣人為先,是以凡夫?yàn)橄取?/p>

　　第六、《御文章》言:被三世諸佛所舍,卑賤之我等凡夫女人,唯彌陀一人發(fā)起救度之大愿。

　　《御文章》是蓮如上人所著作。蓮如上人是凈土真宗的中興祖師,法緣很好,度很多眾生。被三世諸佛如來(lái)所放舍,卑賤的我們這種凡夫女人,唯有阿彌陀佛發(fā)起要救度我們的大愿,所以我們念什么?南無(wú)阿彌陀佛。十方諸佛的凈土我們?nèi)ゲ涣?唯有西方凈土我們?nèi)サ昧?所以我們要發(fā)愿求生哪里?西方極樂(lè)世界嘛(掌聲);十方諸佛的教法我們修不成,阿彌陀佛的教法修得成,當(dāng)然我們念佛啊,念南無(wú)阿彌陀佛啊;十方諸佛的國(guó)土我們?nèi)ゲ涣?阿彌陀佛的西方凈土去得了,當(dāng)然我們發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界啊,這是很簡(jiǎn)單的。我修得成的法門,對(duì)我而言就是最好的法門,最殊勝的法門,對(duì)不對(duì)?下面。

　　第七、《安心決定鈔》言:代眾生成就之愿行者,常沒(méi)之眾生為先,而及于善人。

　　《安心決定鈔》這一段文,講得非常的棒�！栋残臎Q定鈔》的作者,有各種的說(shuō)法,一般認(rèn)為也是覺(jué)如上人所著作�！栋残臎Q定鈔》說(shuō),代替眾生成就不可思議愿行功德,以度什么樣的眾生為先呢?常沒(méi)的凡夫眾生。常常沉淪在三途地獄受苦的凡夫,是阿彌陀佛優(yōu)先要救度的對(duì)象。在座諸位菩薩!你將來(lái)成就佛道,對(duì)于六道的眾生,你會(huì)最先去度那一道的眾生?我想一定是地獄道,因?yàn)榈鬲z道的眾生是六道眾生當(dāng)中最苦的,也是最需要優(yōu)先去救度的。

　　第八、《嘆異鈔》言:煩惱具足之我等,任何修行皆不能離生死。彌陀哀愍,發(fā)愿之本意,在于惡人成佛故,歸信他力之惡人,最是往生之正因也。

　　《嘆異鈔》是親鸞大師所說(shuō)的。親鸞大師往生之后,他的授業(yè)弟子唯圓法師記述起來(lái)的。親鸞大師往生之后,當(dāng)時(shí)教界本愿念佛的行者,有人錯(cuò)會(huì)親鸞大師所開示的道理,因此他的授業(yè)弟子唯圓法師,將親鸞所開示的把它記述起來(lái),就是這部《嘆異鈔》,是一部流傳世界各國(guó)非常廣遠(yuǎn)的一部著作。

　　《嘆異鈔》說(shuō):煩惱具足的我等,任何修行皆不能離生死。阿彌陀佛慈悲哀愍,發(fā)愿的本意,在于救度惡人往生西方成佛。阿彌陀佛慈悲嗎?太慈悲了,我們實(shí)在要跟阿彌陀佛贊嘆一下(掌聲)。

　　“歸信他力之惡人,最是往生之正因”,我們只要一心歸命阿彌陀佛的名號(hào)救度,我們縱然內(nèi)心有貪、瞋、癡,是一個(gè)惡人,但是我們絕對(duì)能往生。

　　最后要結(jié)束之前,師父用兩句凈土的法語(yǔ),與大家共同勉勵(lì)。

　　有念即通,千江有水千江月;

　　無(wú)機(jī)不被,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。

　　“有念即通”,我們有念佛,就和阿彌陀佛交通了;“千江有水千江月”,我們?nèi)碎g的眾生就像是千江,阿彌陀佛就像是月亮,月亮?xí)�映現(xiàn)于千江萬(wàn)水之中,對(duì)不對(duì)啊?千江萬(wàn)水都有月亮。我們念佛我們心中通通有佛,將來(lái)我們都能往生西方極樂(lè)世界。

　　“無(wú)機(jī)不被”,阿彌陀佛的本愿名號(hào),沒(méi)有一個(gè)眾生不度,發(fā)愿要救度的對(duì)象是十方眾生,所以每一個(gè)眾生都是阿彌陀佛慈悲憐愍救度的對(duì)象�！叭f(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”,就是說(shuō)阿彌陀佛對(duì)十方每一個(gè)眾生的救度是無(wú)礙的,阿彌陀佛的第三光明無(wú)礙光明是要救度有煩惱、有業(yè)障的凡夫眾生,而往生西方極樂(lè)世界無(wú)所障礙。

　　有念即通,千江有水千江月;

　　無(wú)機(jī)不被,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。

　　希望大家認(rèn)真念佛,做一位善人,解脫成佛度眾生,好不好啊?

　　好,時(shí)間到了。師父祝福大家,當(dāng)生成就,念佛成佛,南無(wú)阿彌陀佛。