心系二事不雜亂、不動亂

　　心不顛倒

　　下面解釋“心不顛倒”。心不顛倒,只有四個字而已,有很深的道理可以說嗎?不但有,而且你會發(fā)覺,誤解這句話的人還不少。透過前面的道理,你就了解,原來心不顛倒是在佛來迎接之后,往生西方極樂世界,是斷氣之后。是佛現(xiàn)前之后,所以心不顛倒,可見是佛力的加持。

　　心不顛倒,依《阿彌陀經(jīng)》及《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》之意,心不顛倒,指心系于二事,一者若一日或七日,思惟無量壽佛之名號,有無量無邊不可思議功德;二者若一日或七日,思惟極樂世界依正莊嚴(yán),乃是無量壽佛功德所成就。對此二事得聞思惟之后,生起凈信,因此內(nèi)心對無量壽佛之本愿名號不動亂、不雜亂,是故心不顛倒。

　　心系二事不雜亂、不動亂

　　根據(jù)《阿彌陀經(jīng)》以及《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的經(jīng)意,心不顛倒,實在是對這二件事情,內(nèi)心沒有動亂、沒有雜亂。這二件事情就是:第一、“若一日或七日,思惟無量壽佛之名號,有無量無邊不可思議功德�！毙闹兴嘉┌�彌陀佛的名號,有無量無邊的功德,有不可思議的功德,內(nèi)心沒有動亂、沒有雜亂。第二就是,“若一日或七日,思惟極樂世界依正莊嚴(yán),乃是無量壽佛功德所成就�！蔽鞣綐O樂世界依報與正報,為何非常的莊嚴(yán)?就是阿彌陀佛不可思議愿行功德所成就的。對這二件事情,內(nèi)心沒有動亂、沒有雜亂,這是人人都可以做到的。

　　如果心不顛倒解釋為對世間的感情、親情、名利都完全不執(zhí)著,看得開,放得下,這是一般凡夫不一定做得到的。事實上,凡夫在臨終,因為與親人之間的生離死別,難免都充滿著哀傷痛苦,這是很正常的,也很符合人性。譬如說夫妻結(jié)婚三十年,一家大小過著幸福快樂的人倫生活。有一天太太重病將要死了,身為先生的不會傷心,哪有可能?夫妻結(jié)婚三十年,那感情是非常的深厚,哪有可能太太將要死了,做先生不會傷心難過?媽媽將要死了,當(dāng)子女的不會傷心難過?一定會的,因為這是人性。

　　你去看《大般涅槃經(jīng)》,世尊將要涅槃了,說出化緣已盡了,要進入涅槃了,阿難、目犍連、舍利弗這些聲聞弟子,可說每個都非常傷心。尤其是阿難,奉事世尊二十七年,在俗而言,阿難與世尊是堂兄弟,在法而言,阿難是弟子,世尊是師父,哪有說師父將要死了,弟子連一點傷心都沒有?有一天,我若要死了,你們會傷心嗎?會。你若連一點傷心的表情都沒有,根本對我這個師父都沒有一點法情�！皫煾冈缇蛻�(yīng)該要死了,現(xiàn)在才死�！蹦愣紱]有一點傷心的表情,那我們根本就沒什么法情可言,你對師父的教化之恩,絲毫都不在乎嘛。你若感恩師父平時對你的教化,那么辛苦講經(jīng)說法,教導(dǎo)你念佛往生西方,有存念在心中,我快要死了,你一定會傷心難過嘛,對不對?至少也要假裝一下。

　　所以,一個人在臨終,不管與任何人生離死別,內(nèi)心難免會離愁依依。但是這和心不顛倒有相關(guān)嗎?“心不顛倒”這句話,根本就不是在說這些事情。

　　心不顛倒是在說,“若一日或七日,思惟無量壽佛的名號,有無量無邊不可思議功德”;心不顛倒是指,“若一日或七日,思惟極樂世界依正莊嚴(yán),乃是無量壽佛功德所成就”,是指這兩件事,在心中沒有動亂、沒有雜亂,這樣叫做心不顛倒。

　　一般人看到《阿彌陀經(jīng)》“心不顛倒”,就怕:“自己臨終,已經(jīng)變成老人癡呆了,沒有辦法念佛了,所以無法感召阿彌陀佛現(xiàn)前,這樣不會往生�！倍际沁@樣擔(dān)心,就是對“心不顛倒”這句經(jīng)文的意義和時態(tài)不了解。

　　所以“心不顛倒”這句話,我們要好好詳細(xì)的探討。后面還說到“往生”這二字的意義,而且會說到三種往生、四種往生。你從這段“是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土”的經(jīng)文,深入正確無誤的體會了解,你一定會很安心念佛。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。