不受懺悔之過

　　不受懺悔之過

　　《雜阿含經(jīng)》一○九六經(jīng) 白話:

　　有一天清晨,佛陀從舍衛(wèi)城乞食回只園精舍之后,手持尼師壇,來到安陀樹林中禪坐。

　　當(dāng)時(shí),精舍外有兩個(gè)比丘起爭(zhēng)執(zhí),其中一個(gè)起恨心向?qū)Ψ絽柫R,而另外一個(gè)人只是默然的承受。后來,這個(gè)厲罵的比丘,反省過后,心生悔意,前來向默然比丘懺悔。可是先前被罵的比丘,雖然當(dāng)時(shí)默然,卻懷恨在心,不肯接受懺悔。此舉引起精舍的眾多比丘共相勸諫,高聲憒鬧。

　　這時(shí),正在禪坐中的佛陀,以天耳通聽到只園精舍的高聲雜鬧,就從禪坐中起來走到精舍。佛陀于大眾中敷坐而坐,問道 :「方才是誰? 為了什么事在精舍里高聲爭(zhēng)論呢?」

　　比丘就將剛才大家勸諫默然比丘,接受罵比丘懺悔的事,重述一遍。佛陀于是對(duì)默然比丘開示 :「他人雖然犯下錯(cuò)誤,但真心反省之后,向你懺悔,而你不接受,這是一種愚癡的行為。

　　我們做人,不僅不可以對(duì)人有傷害的心,更不可心懷結(jié),就算真的很生氣,也不可以說出粗惡的語言,更不可以揭發(fā)別人的過失,宣揚(yáng)他人的短處。要常常自我反省,以佛法義理自我省察,不怒不害,才能與圣賢長(zhǎng)相左右。恨心生起的時(shí)候,要像駕馭馬車一樣,善于調(diào)馭。

　　過去釋提桓因于三十三天為自在王時(shí),就是因?yàn)槌Ｐ腥倘?贊嘆忍辱法,才得以享受富貴榮華。比丘是正信的佛子,遠(yuǎn)離俗家,精進(jìn)學(xué)道,更應(yīng)該修行忍辱法贊嘆行忍辱法!」

　　啟示:

　　默然比丘雖然當(dāng)時(shí)不回應(yīng),事后卻不肯接受罵比丘的懺悔,可見得這個(gè)忍辱并不徹底。忍辱要有力量,必須要有慈悲來支持,心量才能大得起來。

　　忍辱的力量究竟有多大? 《大智度論》卷三十云 :「忍為一切出家之力,能伏諸惡,能于眾中現(xiàn)奇特事; 忍能守護(hù),令施、戒不毀; 忍為大鎧,眾兵不加; 感為大藏,施貧善人無極大寶; 忍為大舟,能度生死此岸到涅槃彼岸�！�

　　《緇門警訓(xùn)》說 :「低心似地,緘口如庫,摧挫人我,消停意氣。」