人倫之道

　　人倫之道

　　有一天清晨,佛陀著衣持缽,進(jìn)入舍衛(wèi)城乞食。佛陀看到城內(nèi)才德兼具的長(zhǎng)者子善生,全身沐浴潔凈,在附近的園林向東、西、南、北、上、下諸方禮拜。

　　佛陀走向前說(shuō) :「善生! 你這樣禮拜有什么意義嗎?」

　　善生回答 :「我的父親臨命終時(shí)告訴我 :『你要修持恭敬禮拜,先要頂禮東、南、西、北、上、下諸方�！晃曳A承父親的遺教,每天澡浴清凈,在這里禮拜,從不敢違背,我也不懂這樣禮拜有什么意義�！�

　　佛陀說(shuō) :「如果依照佛教的圣賢法,并不是以禮拜這六方為恭敬�！�

　　善生問(wèn) :「請(qǐng)問(wèn)什么是佛教圣賢法中的六方禮拜呢?」

　　佛陀說(shuō)道 :「善生! 諦聽(tīng)! 我將為你仔細(xì)講說(shuō)�！�

　　善生說(shuō) :「我非常歡喜聽(tīng)聞!」

　　佛陀說(shuō) :「如果有人知道遠(yuǎn)離四種系縛煩惱的結(jié)業(yè),又知道六種減損財(cái)富的起因,同時(shí)能夠禮敬六方,那么他今生必定能獲得福報(bào)善利,同時(shí)也能穩(wěn)固后世善法的根基,這是有智慧的人所稱(chēng)贊的。就是將來(lái)身壞命終,也必定能投生善趣、天界。」

　　四種結(jié)業(yè)就是殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)。如果一個(gè)人對(duì)于心中的貪欲、恚、愚癡,沒(méi)有自制的能力,人格就會(huì)像農(nóng)歷十五以后的月亮漸漸黯淡無(wú)光,壞名聲將日有所聞; 反之,懂得自我克制、消除惡念,人格就會(huì)像漸盈的月亮,逐漸散發(fā)光芒。

　　佛陀告訴善生童子,有六件事情必須防范,才能保障家庭經(jīng)濟(jì),不至于讓家財(cái)日日耗損。

　　「一、飲酒。飲酒的人,神智昏昧,是百病入侵的門(mén)戶(hù)。飲酒使人身心放蕩,口無(wú)遮攔,恚怒一起則容易與人紛爭(zhēng),使惡名流布,為人所輕賤。由于飲酒辦事不力,不能獲得他人的信任,自然常去財(cái)利�！�

　　「二、博戲。賭博的人,十賭九輸,使財(cái)產(chǎn)日日耗損,尤其是賭輸?shù)臅r(shí)候,很容易生起盜竊的心。同時(shí)賭博是投機(jī)的行為,也是導(dǎo)致與人紛爭(zhēng)的根源,為有德者所疏離,為智者所不恥�！�

　　「三、放蕩。好吃懶做,游手好閑的放蕩人,終其一生無(wú)有是處。放蕩有六個(gè)過(guò)失 : (一)不能保護(hù)自己; (二)不能保護(hù)財(cái)貨; (三)不能保護(hù)子孫; (四) 由于居無(wú)定所,常有驚懼; (五)惡事纏身; (六) 放蕩的人大白天睡覺(jué),到了晚上又常虛妄幻想�！�

　　「四、伎樂(lè)作樂(lè)。生性虛榮的人,喜歡結(jié)交權(quán)貴,晏會(huì)作樂(lè),同時(shí)也常希望他人宴請(qǐng)自己。在歌舞琴瑟等聲色的娛樂(lè)場(chǎng)所,染上放蕩縱欲、結(jié)交惡友等不良惡習(xí),導(dǎo)致家業(yè)不興,倫理道德喪失。」

　　「五、結(jié)交惡友。惡友不但不能幫助我們,還會(huì)拖累我們。比如,壞的朋友會(huì)引誘我們做壞事,或是圖謀他財(cái),或是誘惑他人。壞的朋友,財(cái)利向自己,輕慢禍害向他人。」

　　「六、解怠懶惰。家里財(cái)寶盈溢,不愁吃穿時(shí),不肯作務(wù); 貧窮吃不飽時(shí),也不肯勤勞作務(wù); 冷的時(shí)候不肯做,太熱、太早、太晚都不肯做。不是嫌晚,就是嫌早、嫌冷、嫌熱,這樣怎么能有所成就呢?」

　　佛陀告訴善生 :「這世間有四種行為表面看起來(lái)很親近,實(shí)際上卻是怨家仇敵的征兆,是哪四種呢?」

　　一、敬畏而順?lè)�的行為。例�?: 先給與,后奪取; 給的少 卻希望得到很多的回報(bào); 因?yàn)榫次?所以故作親近; 或是因?yàn)槔�害關(guān)系,而表現(xiàn)出親密的樣子。

　　二、華美的巧言�；ㄑ郧烧Z(yǔ)的表現(xiàn)形式是,無(wú)論善惡對(duì)錯(cuò)都贊同; 困難的時(shí)候就背棄朋友而逃; 碰到好事來(lái)到朋友處,卻暗中加以阻止; 發(fā)現(xiàn)危難之事,便加以推拒遠(yuǎn)離。

　　三、恭敬服從的行為,其實(shí)背后可能暗藏玄機(jī)。例如 : 事先說(shuō)謊; 當(dāng)下說(shuō)謊; 發(fā)現(xiàn)小錯(cuò),就大肆攻擊。

　　四、惡友相親。例如 : 飲酒作樂(lè)時(shí),結(jié)交為朋友; 睹博奕戲時(shí),結(jié)交為朋友; 淫逸放縱時(shí),結(jié)交為朋友; 歌舞作樂(lè)時(shí),結(jié)交為朋友。

　　以上這些親近的行為舉止,是不足以依怙的。一個(gè)有智慧的人,

　　應(yīng)該有覺(jué)知的能力,應(yīng)該要快快的遠(yuǎn)離,有如躲避深坑險(xiǎn)道一樣的積極。

　　佛陀還告訴善生 :「世間有四種親近的行為值得效法,是人類(lèi)的利益和救護(hù)。是哪四種值得親近的行為呢?」

　　一、制止錯(cuò)誤的行為。發(fā)現(xiàn)有人作惡便加以制止,指引他人正直善良的行為,以慈憫心對(duì)待他人,幫助他人獲得人天的功德果報(bào)。

　　二、慈憫為懷。看到他人事業(yè)有成,感到欣慰歡喜; 見(jiàn)人造惡犯罪,感到傷心難過(guò); 時(shí)常稱(chēng)贊別人的功德; 看到別人講說(shuō)惡言惡語(yǔ),能夠加以制止。

　　三、利益他人。護(hù)佑他人,不讓人放逸散亂、不讓人放逸失財(cái)、不讓人擔(dān)驚受怕。

　　四、志同道合。為思想一致的人,不惜奉獻(xiàn)出性命; 為志同道合的人,不惜奉獻(xiàn)一切財(cái)產(chǎn)、排難解憂(yōu); 在沒(méi)有閑雜人等的地方,規(guī)勸教誡。所以說(shuō),防非止惡才能預(yù)防罪惡的造作,心懷慈憫才是真正的親近。

　　當(dāng)善生向佛陀請(qǐng)示,禮拜六方有什么意義時(shí) -----

　　佛陀說(shuō) :「你這樣禮拜很好,倘若再加上觀想那就更好。當(dāng)你禮拜東方時(shí),就觀想這是在禮拜父母雙親。禮拜南方時(shí),觀想禮拜的是師長(zhǎng)。禮拜西方,觀想這是禮拜妻子。禮拜北方,觀想禮拜的是親朋好友。世拜下方,觀想禮拜的是仆使下屬。禮拜上方,則觀想這是禮拜沙門(mén)、宗教師。

　　所謂六方,也就是 :

　　壹、向東禮拜 : 表達(dá)親子之間的關(guān)系

　　一、為人兒女應(yīng)以五件事敬順父母 :

　　1.親侍供奉,讓父母衣食無(wú)憂(yōu)。

　　2.不論做什么事情,應(yīng)該讓父母親知道。

　　3.父母親的要求,要恭敬順從的接納。

　　4.父母親的正確指示,不敢違背。

　　5.父母親從事的正當(dāng)事業(yè),不能中斷。

　　二、為人父母也應(yīng)以五件事對(duì)待子女 :

　　1.制止子女不當(dāng)?shù)男袨榕e止,關(guān)心子女是否染上惡習(xí),或交上壞朋友。

　　2.引導(dǎo)子女走向正確的人生道路,教他學(xué)得一技之長(zhǎng)。

　　3.慈愛(ài)子女入骨徹髓,關(guān)心子女的醫(yī)療病痛。

　　4.為子女成就美滿(mǎn)婚姻,為其迎娶婚嫁。

　　5.盡心盡力不使兒女饑餓、困乏。

　　善生! 子女敬順父母,供奉父母,能使父母安享人生。父母愛(ài)護(hù)子女,幫助子女,能使子女事業(yè)有成。

　　貳、向南方禮拜 : 表達(dá)師生之間的關(guān)系

　　一、為人弟子應(yīng)以五件事敬奉師長(zhǎng) :

　　1.盡力幫助師長(zhǎng),使師長(zhǎng)得到應(yīng)有的生活照顧。

　　2.禮敬供養(yǎng)師長(zhǎng),假如有什么好東西應(yīng)先供養(yǎng)師長(zhǎng)。

　　3.尊重仰戴師長(zhǎng),經(jīng)常對(duì)人稱(chēng)說(shuō)師長(zhǎng)的恩德。

　　4.師長(zhǎng)有所教敕,恭敬承順不敢違背師長(zhǎng)的教導(dǎo)。

　　5.追隨師長(zhǎng)的思想言說(shuō),憶持不忘。

　　二、為人師長(zhǎng)也應(yīng)以五件事教導(dǎo)弟子

　　1.循循善誘,教導(dǎo)不倦。

　　2.教導(dǎo)學(xué)生新的知識(shí) 以及過(guò)去不曾聽(tīng)聞過(guò)的法門(mén)。

　　3.學(xué)生有疑問(wèn),師長(zhǎng)要有善巧方便解答其困惑。

　　4.介紹學(xué)生結(jié)交善友,親近善知識(shí)。

　　5.盡自己的能力傾囊相授,讓學(xué)生很快的學(xué)會(huì)老師的學(xué)問(wèn),使之青出于藍(lán),更勝于藍(lán)。

　　善生! 弟子敬順供奉師長(zhǎng),能使師長(zhǎng)安穩(wěn),沒(méi)有憂(yōu)患顧慮。師長(zhǎng)盡心教導(dǎo)弟子,使學(xué)生成長(zhǎng),傳承學(xué)識(shí)智慧,利益人間。

　　參、向西方參拜 : 表達(dá)夫妻之間的關(guān)系

　　一、為人丈夫應(yīng)以五件事對(duì)待妻子 :

　　1.以禮相待。妻子不是黃臉婆,更不是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)洗衣煮飯的傭人。家事平等,丈夫要以禮貌、尊重、平等的態(tài)度對(duì)待妻子。

　　2.威嚴(yán)不闕。對(duì)待妻子當(dāng)威嚴(yán)時(shí)則威嚴(yán),當(dāng)疼惜時(shí)要溫言安慰。

　　3.莊嚴(yán)以時(shí)。讓妻子能穿戴整齊,幫她買(mǎi)些裝飾用的飾品,維護(hù)她應(yīng)有的人格尊嚴(yán)。

　　4.衣食隨時(shí)。隨著四季的變化,要讓妻子衣食飽暖。

　　5.委付家內(nèi)。把居家一切事務(wù)交付給妻子處理。

　　二、為人妻子也應(yīng)以五件事對(duì)待丈夫 :

　　1.早晨在丈夫之前起床。

　　2.等丈夫坐后再落坐。

　　3.說(shuō)話(huà)柔和,語(yǔ)氣充滿(mǎn)體貼慈悲。

　　4.敬順丈夫的指示。

　　5.體會(huì)丈夫的心意,與之配合無(wú)間。

　　肆、向北方禮拜 : 表達(dá)親友之間的關(guān)系:

　　一、為人親友應(yīng)以五件事對(duì)待親族 :

　　1.盡己所能布施,幫助親友度過(guò)難關(guān)。

　　2.若見(jiàn)親友犯過(guò),應(yīng)以善言慰喻,在沒(méi)有人的地方,勸導(dǎo)親友向上向善。

　　3.凡事為親友的利益著想,自己有一點(diǎn)好處,就與親友分享。

　　4.與親友合伙創(chuàng)辦事業(yè),要彼此信任,共同謀求利益。

　　5.與親友相處要以真心實(shí)心,坦誠(chéng)相待。

　　二、為人親族也應(yīng)以五件事對(duì)待親友 :

　　1.護(hù)佑親友不令放逸散亂。

　　2.護(hù)佑親友不使放逸失財(cái)。

　　3.護(hù)佑親友免遭恐懼。

　　4.勸導(dǎo)親友廣行善事。

　　5.稱(chēng)贊親友的善行懿德。

　　善生! 敬重親族能使親朋好友安居樂(lè)樂(lè),無(wú)后顧之憂(yōu)。

　　伍、向下方禮拜 : 表達(dá)主從之間的關(guān)系

　　一、為人主管應(yīng)以五件事對(duì)待下屬 :

　　1.知道屬下的能力,知道如何運(yùn)用其長(zhǎng)才。

　　2.提供生活衣食所需,讓屬下可以以心無(wú)旁騖的做事。

　　3.適時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)慰勞,給予屬下工作表現(xiàn)的成就感。

　　4.當(dāng)屬下生病時(shí),給予良好的醫(yī)護(hù)療養(yǎng),照顧其身體健康。

　　5.適時(shí)給予假期休息,讓屬下有正當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)。

　　二、為人下屬也應(yīng)以五件事對(duì)待主管 :

　　1.勤奮早起。

　　2.計(jì)劃詳細(xì)周密。

　　3.主管沒(méi)有給予的東西,不可私自取用。