菩提心，佛眼中的“命運(yùn)共同體”

　　有苦難眾生的地方，就有佛法在。正如四大菩薩，大悲、大智、大行、大愿，其“大”就體現(xiàn)在救度的眾生不是少數(shù)人，而是所有受苦難的眾生！

　　如今從大陸的佛教來看，好像名義上都是大乘佛教，實(shí)際上都還是自私自利，沒有發(fā)心去救度眾生。特別是看到五濁惡世中受苦受難的眾生，沒有地藏王菩薩“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿。我們要學(xué)習(xí)地藏王菩薩的大愿精神，發(fā)心一定要以現(xiàn)實(shí)問題作為導(dǎo)向，如果沒有針對現(xiàn)實(shí)問題，發(fā)心就落不了地。

　　這個世間上存在著哪些問題呢？我看今天存在的最大的問題就是人們沒有整體觀念�，F(xiàn)今已經(jīng)進(jìn)入全球化經(jīng)濟(jì)的時代，可大家還是在拉幫結(jié)派，心沒有放在整個地球的發(fā)展上，只想著自己的發(fā)展，只考慮自己的問題。不考慮眾生，心量格局就始終都打不開。

　　我們修行佛道一定不離眾生，佛教所倡導(dǎo)的菩提心，是要救度所有的眾生，菩提心就是一個整體觀，命運(yùn)共同體就是一個整體觀。真正的大乘佛教，一定要把每一個人內(nèi)在的心量打開，要發(fā)現(xiàn)眾生都是共同體，你離不開我，我離不開你。

　　地球文明的發(fā)展方向必須要朝這個方面去發(fā)展，要有大格局，要有地球整體的發(fā)展慨念。除了地球以外，還有盡虛空遍法界所有眾生共同發(fā)展的理念，共同幸福、共同成長的理念，這個心才算圓滿了。

　　發(fā)心都不圓滿的時候，能取得什么樣的結(jié)果？取法乎上，能夠取得一個中等效果就不錯了；取法乎中，取得一個下等結(jié)果差不多了。最初發(fā)心的時候都發(fā)不大，可想而知在追求結(jié)果的時候，往往不知道要摻多少水分，要打多少折扣了。所以說要立大志，發(fā)大愿，大乘的精神就在這個地方，我們要救度盡虛空遍法界的眾生。

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