觀心無(wú)常 用佛法透視生活
我們每個(gè)人的內(nèi)心世界是非常復(fù)雜的,我們的心在哪里,有幾斤重,沒(méi)有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個(gè)心是廣義的,有很多深刻的內(nèi)涵。從觀心無(wú)常這個(gè)層面來(lái)講,起碼有一部分的涵義是指我們的觀念是變化、流動(dòng)的,意識(shí)形態(tài)、思想、精神是活動(dòng)變化的。我們的身體也一樣是變化的,你剛才來(lái)聽講的那個(gè)人,跟你現(xiàn)在這個(gè)人,已不是一個(gè)了,因?yàn)槟泱w內(nèi)細(xì)胞新舊更替、新陳代謝,早已面目全非。《論語(yǔ)》中記載:“子在川上曰,逝者如斯乎?”就是說(shuō)世界上一切事物的流動(dòng)和變化就像河水一樣川流不息,一刻也沒(méi)有停止過(guò),我們的身體是這樣,我們的心、觀念、精神活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)都是如此!金剛經(jīng)》講“過(guò)去心不可得;現(xiàn)在心不可得;未來(lái)心不可得”。說(shuō)的就是這個(gè)心是無(wú)常的,是不可以得到的。歷史上有位和尚叫周金剛,他一輩子就寫《金剛經(jīng)》的注解,他寫好以后就挑著一個(gè)擔(dān)子,從四川長(zhǎng)江一帶出來(lái),想到各地去找人看看,有一天走路累了,就到一個(gè)涼亭停了下來(lái)歇腳,看見(jiàn)一個(gè)老太婆在那里賣茶賣點(diǎn)心,他餓了渴了,就要買老太太的茶和點(diǎn)心吃,老太太問(wèn)他擔(dān)的是什么,他說(shuō)擔(dān)的是《金剛經(jīng)》的注解,老太太說(shuō)你會(huì)注《金剛經(jīng)》,那我考你一個(gè)問(wèn)題,你要能答上,我的點(diǎn)心免費(fèi)供應(yīng);答不上來(lái),你給錢我都不賣給你。周金剛一聽以為不在話下,就說(shuō)隨你考吧,老太太便問(wèn)《金剛經(jīng)》講三心不可得,不知你要的點(diǎn)心是哪個(gè)心?這時(shí)周金剛卻答不上來(lái),老太太就說(shuō)你走吧,我不供養(yǎng)你。周金剛一看氣壞了,自己堂堂一個(gè)師父,注解《金剛經(jīng)》幾十年,居然被一個(gè)老太太給考住了,于是回去把一擔(dān)注解全都燒了,從此以后他不再注解,而去修行了。所以對(duì)這個(gè)“心”的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),不是件簡(jiǎn)單的事。
我們一般人的觀念往往是在原地踏步的,非常固執(zhí)、非常保守,聽不進(jìn)其他人的意見(jiàn),沒(méi)有一個(gè)包容的心態(tài)。所以佛法告訴我們要觀心無(wú)常,要了解這個(gè)心的變化與流動(dòng),要知道觀念應(yīng)該不斷更新,要通過(guò)這個(gè)體認(rèn)以后,放下我們那個(gè)固執(zhí)的觀念,放下那些迷茫。有些人很迷茫,當(dāng)一個(gè)人在最困難的時(shí)候,在十字路口徘徊的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候的心態(tài)是最迷茫的,最找不到方向的,佛法讓我們能夠如實(shí)地知道心念的無(wú)常,就能夠走出那個(gè)迷茫與困惑,就不會(huì)再徘徊,不會(huì)停留在過(guò)去的觀念。通過(guò)觀心無(wú)常的認(rèn)識(shí),就要放下迷茫,走出迷惑,走出自我陶醉。有些人非常自我陶醉,以為我的就是最好的,人家的都不行,這是出于觀念上的自我陶醉,而沒(méi)有真正徹底、清晰地認(rèn)識(shí)到我們心的變化、遷流和運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)樾氖亲兓、運(yùn)動(dòng)的,所以我們凈化心靈改造生命才有機(jī)會(huì),如果觀念不是變化的,是靜止的,那我們改造就沒(méi)有機(jī)會(huì),凈化心靈就沒(méi)有機(jī)會(huì),惡的就永遠(yuǎn)是惡的了,而沒(méi)辦法改造了。
所以佛法講心無(wú)常的道理,除了使我們放下過(guò)去的負(fù)擔(dān),更積極的是讓我們改造生命、凈化心靈、啟迪智慧。我們認(rèn)識(shí)無(wú)常,就是抓住機(jī)會(huì)去改變我們的內(nèi)心世界,去凈化我們的內(nèi)心世界,去轉(zhuǎn)化我們的內(nèi)心世界,讓我們的生命從這個(gè)地方得到凈化、和改善,從而能夠徹底擺脫我們過(guò)去的那種無(wú)知、迷惑、自我陶醉的心態(tài)。所以,我們佛法告訴我們要觀心無(wú)常,如果我們真能這樣做,那么就是真正地在用佛法來(lái)透視我們的心靈,用佛法來(lái)透視我們的生活。通過(guò)對(duì)觀心無(wú)常的認(rèn)識(shí),我們要放下很多東西,更好地把握機(jī)會(huì)與渠道,讓我們內(nèi)心的凈化有一個(gè)起點(diǎn)。
- 上一篇:力行十善之不殺生 護(hù)一切眾生
- 下一篇:觀受是苦 遠(yuǎn)離悲觀和失望
- 仁德上人:體會(huì)體驗(yàn)落實(shí)實(shí)踐佛法的道理
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 凈慧法師:修學(xué)佛法的關(guān)鍵就是從自身煩惱入手
- 星云大師:佛法在哪里?佛法遍在虛空之中
- 如瑞法師:修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識(shí)
- 仁德上人:世間法與佛法有什么不同?
- 夢(mèng)參法師:護(hù)持佛法功德無(wú)量,人人都能弘揚(yáng)佛法
- 如瑞法師:人命無(wú)常,人身難得,聽聞佛法要及時(shí)
- 仁德上人:四首通達(dá)歌
- 宗性法師:生活在感恩的世界
- 體方法師:佛法是要鏟除欲望破除我執(zhí)
- 仁德上人:佛法的根本宗旨是為了明心見(jiàn)性
- 本源法師:如何得到佛法的智慧辯才?十種修持方式
- 靜波法師:心態(tài)決定命運(yùn),不要把法當(dāng)作定法
- 正慈法師:大足石刻,將佛法的真諦講述給一代又一代人
- 仁德上人:為什么佛法要以戒為師?
- 仁德上人:佛法的根本是讓眾生都能明心見(jiàn)性
- 靜波法師:“佛法無(wú)量義,一以凈為本”是什么意思?
- 夢(mèng)參法師:聽聞了佛法需要去修才有用
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第1講
- 宗性法師:《金剛經(jīng)》講課記錄 第二
- 宗性法師:《金剛經(jīng)》講課記錄 第一
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第16講
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第11講
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第3講
- 宗性法師:《金剛經(jīng)》講課記錄 第三
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第7講
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第2講
- 宗性法師:《瑜伽師地論科句披尋記》讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄 第15講
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事