微細的「五蘊」作用

　　學佛要用心了解「色、受、想、行、識」五蘊,因為,我們一切的煩惱就是在五蘊的生滅中累積。天地萬物一切物質(zhì),包括我們的身體,都稱為「色」。人生之大患在于有「身」,人有了身軀才會感受、思考,然后去造作,因而招來福與禍。

　　用心明辨是非 修行利益眾生

　　身體可以用來修行,投入人群、利益眾生,發(fā)揮良能,但造罪犯科、侵犯他人,也是身業(yè)所作,所以我們要時時用心,明辨是非,做該做的事,如此,這個身體即是「載道器」,可以使我們從苦惱的此岸,到達極樂清凈的彼岸。

　　能夠以良知來運用自己的使用權,身體即是修行的工具,這就是功德;反之就是造惡業(yè)。要身體做好事或做壞事,則取決于感受和思想,這都是觀念而已,所以我常說:「錯在哪里?怨在哪里?一切只是觀念而已」。

　　與外面的境界相對所生的感觸叫做「受」;將所接觸到歡喜或生氣的事放在心上,叫做「想」。

　　不爭名利事物 拋棄奢華煩惱

　　我常常說:「人要前腳走、后腳放�！购檬伦隽酥�后,不要常停留在心里,不愉快的事過后也就算了,不要記掛于心。所以我們的心要用在「當下」,不要耿耿于懷過去的事。將什么事都放在心上,叫做「執(zhí)相」,心里就容易起煩惱,而且有「想」就會去運作;不管是名利、事物,若常放在心里想就會去造作、設計。

　　譬如欲心大的人,就會計較如何跟他人爭名爭利?如何設計才能得到?這叫做「行」�！感小故欠浅Ｎ⒓毜�,天下宇宙萬物一切無不是在「行」蘊之中。好比我們種一棵樹,種下時是一棵小樹,可是不知在何時,它卻已發(fā)芽,長出樹枝、樹葉,它的成長,微細得讓我們都沒有覺察到。

　　人的身體也是如此,我們的外形不斷地在變化,從小孩到少年、老年,形態(tài)都不一樣,何時進入中年、老年?我們自己也毫無察覺!這就是「行」蘊,很微細的變動。我們的心念也有「行」蘊的作用,心中想做的就會處心積慮,想盡辦法去做那件事,這是一種無形的動力,一直在心中推動著我們。