還我們本來面目

　　我們常說:「心、佛、眾生,三無差別�！惯@句話說起來很流暢、很順口,其實(shí)往往在這簡單易懂的道理上,卻無法完全體會(huì)其內(nèi)涵。

　　我們所知道的平等、天真、自由的本性,只是文字、名相上的解說而已,極少有人能了解到真我的心和佛心很接近。因?yàn)楹芏嗳穗m具有「人形」,卻不能發(fā)揮人身的功能,只是空有人形而已;若能發(fā)揮身體的良能,即與佛心相近�？墒�,凡夫總是做不到,所以稱之為「眾生」;而眾生與佛的距離就很遙遠(yuǎn)了。

　　雞會(huì)啼、狗會(huì)叫,但是它們卻都無法體會(huì)真理的存在,因?yàn)?a href="/remen/chushengdao.html" class="keylink" target="_blank">畜生道的境界暗鈍、愚癡。雖然它們也有天真的本性,卻沒有被啟發(fā)和接近真理的因緣,所以離佛的境界非常遙遠(yuǎn);而人類的領(lǐng)悟力較強(qiáng),周圍的環(huán)境無不是讓我們體會(huì)、學(xué)習(xí)和及時(shí)反省的因緣境界,這是人接近佛性的最佳機(jī)緣。

　　可惜,很多人卻讓機(jī)會(huì)白白流失,放棄領(lǐng)悟本性的機(jī)緣,反而學(xué)習(xí)無實(shí)、虛幻的玄理。例如偏向追求神通、感應(yīng)或福報(bào),這些并非學(xué)佛的本意和目的。

　　學(xué)佛,是要把佛法活用,如甘露般洗滌我們的身心,洗去無明和污染心,這就是學(xué)佛的本意;把我們平時(shí)疏忽的功能再修練,進(jìn)而發(fā)揮凈愛的功能于日常生活中,這就是學(xué)佛的真正目的。如果只求神通、求感應(yīng),這都是錯(cuò)誤的觀念。

　　我們所要求的是,現(xiàn)前此刻的心念不要散失、不后悔的那一念心;若能如此,學(xué)習(xí)佛法才能定心。如果我們常常后悔昨天的錯(cuò)誤或剛才講錯(cuò)的話、做錯(cuò)的事,心老是停留在前念后念中,就無法專注于現(xiàn)前此時(shí)的人事物了。

　　現(xiàn)前的心已不能專,而想求他心通,即易入邪道,那就離佛道愈來愈遠(yuǎn)了!我們自己的心無法「通」,如何能通他人的心呢?正確的學(xué)佛,應(yīng)該要面對(duì)現(xiàn)前的人生。我們要常常反觀自己有多少功能?是否已付出這分功能?

　　我曾說過一個(gè)小故事:

　　某間古寺的前面有一個(gè)水池,池里住了很多蟾蜍。這些蟾蜍經(jīng)常忽而跳入水池,忽而跳上池塘邊。有一天,蟾蜍群跳到池塘邊時(shí),看到身穿海青的修行人,踏著莊嚴(yán)的腳步,嘴里念著響亮的佛號(hào),心里很羨慕;其中一只蟾蜍,當(dāng)人家在大殿開始拜佛時(shí),立刻跳到大殿門外非常虔誠地祈禱,希望佛陀能賜給它兩足站立的能力,像人類一樣可以雙腳走路。

　　由于它很虔誠,感動(dòng)了一位天神,于是天神就滿了它的心愿。它感到既高興又驕傲,因?yàn)樗�有的蟾蜍都須四腳跳躍而行,只有它能兩足站立而行。

　　有一天,草地上忽然來了一條蛇,很多蟾蜍看到兇惡的大蛇時(shí),都趕緊跳到水池里躲起來。那只兩足立行的蟾蜍心里也很害怕,但是兩足走路總比不上四足跳躍快;最后,它還是被蛇追到且被一口咬住。當(dāng)它痛苦地掙扎時(shí),心里非常后悔!它想:「我何苦放棄原本具有的功能?只為了追求兩足立行,竟落得亡命于蛇口,真是后悔莫及!」

　　這雖是一則童話故事,但也可以作為我們最好的警惕。學(xué)佛,就是要恢復(fù)原本的功能本性;若是超過自己能力范圍的事,仍不擇手段去追求,終究會(huì)失敗。有些人到寺院說要學(xué)道,卻迷于追求神通,因而常會(huì)走火入魔,不但亂了精神且斷了慧命,這樣就太可惜了!

　　希望大家都能清明照見自己的本性功能,若是無法透徹了悟,則即使面對(duì)至道,也很難體會(huì)真理。所以,佛陀才有「見性學(xué)道難」之嘆。其實(shí),純凈的真如慧性和自己最近,然而人們卻往往舍近求遠(yuǎn);就像我們的眼睛能看清別人,卻看不見自己的臉一樣。所以,距離最近的事物,反而看不到或被疏忽了。

　　學(xué)佛無非是要我們從最近的地方做起,而最貼近、最簡單的方式就是「發(fā)揮自己與生俱來的功能」,切莫舍近求遠(yuǎn)啊!