證嚴(yán)上人提倡遠(yuǎn)離奢華回歸樸實(shí)

　　證嚴(yán)法師眼見全球追求金錢游戲,一味朝著奢華一端傾斜,勢(shì)必引起風(fēng)暴,未雨綢繆提出“清貧致福”的觀念。她所說的“清貧”不是貧窮,而是“回歸樸實(shí)”,提倡遠(yuǎn)離奢華,重視心靈的富足。

　　然而,全球經(jīng)濟(jì)海嘯,貧窮、失業(yè)的一端愈來愈多,單單臺(tái)灣失業(yè)人數(shù)逾五十萬(wàn)人,講“清貧”容易引起誤解。證嚴(yán)法師再提出“清平致富”�！扒迤健笔且郧宓桨驳男撵`,修心安分、勤儉務(wù)實(shí)。面對(duì)生活用清凈的心、多造福。“平”是平平淡淡的生活;“富”是心中有愛,克制自己的欲,提升心靈的富足。佛法強(qiáng)調(diào)“觀機(jī)逗教”,就是面對(duì)不同“根機(jī)”與“時(shí)機(jī)”,提出對(duì)治教法。

　　然而,面對(duì)失業(yè)、待業(yè)者要如何度過全球性經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴,要如何“清平致富”?唯有“安忍”于此時(shí),才能“安住”于斯。“安忍”是佛教布施、持戒、安耐、精進(jìn)、般若、禪定等六度中的第三度,意為安于忍辱�！傲认鄶z”指的是行布施時(shí),同時(shí)攝屬持戒、安忍、精進(jìn)、般若、禪定。好比一塊六個(gè)切面的金剛鉆,任何一道光線射入一面,其他五面也會(huì)呈現(xiàn)出耀眼的光芒。安忍的“忍”有三層的意義:“刃于心”是第一層意義,面對(duì)無可逆轉(zhuǎn)的失業(yè)、生活的困頓,要“忍耐”。其次是“認(rèn)識(shí)”,認(rèn)識(shí)原因、認(rèn)識(shí)條件,知道自己缺失,從失敗中改正或重新學(xué)習(xí)、重新調(diào)整。忍的第三層意義為“安住”,也就是不動(dòng)心。在忍耐、認(rèn)識(shí)之后,面對(duì)橫逆才能安住。

　　不論是“清貧致�！被颉扒迤街赂弧�,在M型社會(huì)的兩端都能受用。因?yàn)椤扒遑氈赂！弊屩v究奢華風(fēng)的一端,朝儉樸的中央靠攏;“清平致富”則是對(duì)于M型社會(huì)另一端,降低物欲,安頓心靈,回歸中央。二者都是強(qiáng)調(diào)安住于“簡(jiǎn)約的生活”,以“簡(jiǎn)單的飲食、簡(jiǎn)樸的衣著、簡(jiǎn)潔居家環(huán)境和簡(jiǎn)便交通工具”來生活。

　　證嚴(yán)法師的觀機(jī)逗教的靈活性,可見一斑。

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