一句戲言墮五百世猴身

　　一句戲言墮五百世猴身

　　證嚴法師

　　有時候一句戲言、玩笑話語,也是會造下不可收拾的因果。

　　佛在世時,有一群婆羅門教徒行于樹林、溪邊(婆羅門教的修行方法不是拜火就是修水行),這群修水行的外道者,在溪邊的樹林中看到一群彌猴在水邊戲水、在林中跳躍,他們心中想著:“人與畜生究竟造了什么業(yè),而生為人、生為畜生?”心念轉動,就互相議論研究。

　　這時候,他們遠遠地看到佛陀,威儀莊嚴、形態(tài)安詳地延著山路向他們走近。這些修水行的外道者立即離開溪邊,來到佛陀的面前,起了恭敬心,也生出疑惑之念,他們就提出剛才互相議論的問題來請教佛陀。大家指著彌猴群問佛說:“這些猴是因造何業(yè)而來?”

　　佛陀很安然地回答說:

　　“過去無量劫以前,有一位得到無漏智慧與神通的修行者,他在山中修行,在溪邊生活,行動非常輕盈。走路離水離地,過河時如行于陸地一樣,輕盈靈巧,走路時像風吹云而過月,無比威儀、無比自在。

　　“那時有數百個外道者看到這位修行人,起了嫉妒之心,不但不贊嘆他的修行,大家還一起開玩笑,說修行者輕盈敏捷、翻山過嶺的行動,好像彌猴登山爬樹一樣。一群人邊說邊笑,結果,由于一句戲言,取笑修行者像彌猴,而墮入五百世的畜生彌猴群!”

　　這多么可怕啊!我們存心說一句戲言,或是取笑別人,這個因果就累世不得開脫。佛陀為這群外道修行者說這段過去生的小故事時,那群彌猴看到佛來說法,本來在樹上跳躍不止,聽了佛陀的說法后便停下來,邊聽邊流淚。這足以證明這群彌猴在無量劫中受了畜生的身形,是多么地痛苦啊!

　　“以無漏智慧常攝口業(yè),遠離一切虛妄不實之語�！暴ぉび袝r我們說一句話也會影響“無漏智”的修得,所以日常生活中要時時注意,自我警惕,若能得無漏智慧,就能常攝口業(yè)。

　　開口動舌無不是業(yè),欲不造業(yè),則必須以無漏智慧來收攝口業(yè)�？跇I(yè)為重,有時候一句戲言、玩笑話語,或是取笑別人,也是會造下不可收拾的因果。

　　一句話輕易地說出,竟然招致五百世墮入彌猴身,實在是非常可怕啊!所以我們平時說話,必定要慎重其事,絕對不可輕視他人,也不可輕易造口業(yè)。學佛,必定要以無漏智慧來收攝口業(yè),若能如此,則可“遠離一切虛妄不實之語”。

　　我們所說的話句句實話,所說的事,句句負責任,就稱做“正語”;反之則造口業(yè)。我們的口有四種惡語,即“妄言、綺語、兩舌、惡口”,我們要好好地、時時地為自己所說的話負責,不可妄言、不得綺語、不可兩舌、更不可惡口,日常生活要記得放棄昨日的雜念,要謹慎于今日的舉止行動,行茲在茲,時時刻刻處寂靜之境界中,在工作體驗中也必須善加用心,若能如此,則可得到正語及智慧。