第十三節(jié) 前寺山門永不開
第十三節(jié) 前寺山門永不開
煮云法師著
寫到這里忽然想起,前寺還有一件很值得一談的事情,在這里應(yīng)該追補(bǔ)一下,因?yàn)檫@件事也很少有人提起來討論,所以容易遺忘了。那就是前寺的山門和其他的山門不一樣,其他寺院的大門都是開著的,獨(dú)有前寺的山門是永久的關(guān)閉著。陶淵明所說的“門雖設(shè)而常關(guān)”,這不啻為普濟(jì)寺的大門寫照。筆者初到普陀山,遍游全山,七、八十個(gè)大小寺院,沒有一家的山門不是開著的,唯有前寺的山門老不開。筆者為了此事,也曾問很多本山的子孫(就是在山上出家的和尚),皆是“語(yǔ)焉而不詳”。究竟是怎么一回事?為什么前寺山門永不開?查問的結(jié)果都是似是而非,問不出一個(gè)水落石出來。有一個(gè)老人對(duì)我說:“這個(gè)山門要當(dāng)今天子,皇帝萬(wàn)歲,御駕親臨本寺,方才可以開山門迎接圣駕,平時(shí)什么人來也不許開的。”這位冬烘先生簡(jiǎn)直困在鼓里做夢(mèng),還在想有真龍?zhí)熳映鍪,真是可笑又可憐。我說:“現(xiàn)在是民主時(shí)代,哪里有皇帝出世呢?如果百千萬(wàn)年,沒有皇帝萬(wàn)歲來,這個(gè)山門也是百千萬(wàn)年緊閉不開嗎?再問一句為什么一定要皇帝來才開呢?”那位老修行,也是只知其一,不知其二,人云亦云,最后還是問不出一個(gè)所以然來。后來一直到筆者進(jìn)前寺客堂任知客,常常陪游客們談天,游客們無非是不知本山的歷史,以及本寺各種不了解地方,有所疑問,往往游客們的問題就轉(zhuǎn)到前寺山門上去了:“請(qǐng)問大師傅,為什么此地的山門不開呢?”偏偏我不知道這個(gè)來歷,而他們偏偏要提出這個(gè)問題來問我,真是要命!我又不好用那個(gè)老修行告訴我的要等皇帝來才開的話,拿來答覆游客,因此沒有辦法答出一個(gè)所以然來,只好老著面皮,裝著聽不見,來一個(gè)“顧左右而言他”。不過這不是根本解決的辦法,如何把這一疑案打破,方好應(yīng)付其他游客們的盤問!镀胀由街尽肺乙卜^兩次,也是找不出根據(jù)來,那只好借重神話傳說:中國(guó)的各大名山,皆有他不可磨滅的神話歷史,同時(shí)也是一個(gè)很有趣味的神話故事。筆者現(xiàn)在把從各方所探訪查問得來的各種說法,以及和前寺山門有關(guān)的故事,綜合起來寫在下邊,以供讀者參考。
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- 良價(jià)禪師的往生故事
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- 誦經(jīng)有怠慢殷重之別,比丘與小沙彌的區(qū)別對(duì)待
- 智苑法師云居石刻藏經(jīng)
- 南海普陀山傳奇異聞錄
- 星云法師序
- 第一節(jié) 開場(chǎng)白
- 第二節(jié) 普陀山名稱與佛典考證
- 第三節(jié) 不肯去觀音與慧諤開山
- 第四節(jié) 唐文宗嗜蛤,菩薩無言說法
- 第五節(jié) 短姑朝圣,大士親送飯來
- 第六節(jié) 普濟(jì)寺的松緊神運(yùn)殿
- 第七節(jié) 千僧齋羅漢應(yīng)供
- 第八節(jié) 千斤大鐘系草繩
- 第九節(jié) 來意不誠(chéng),退回原處
- 第十節(jié) 紫竹林原來還是紫竹石
- 第十一節(jié) 向蛇王借山,菩薩顯神通
- 第十二節(jié) 千步沙海潮音聲吼如雷
- 第十四節(jié) 觀音大士游天臺(tái)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
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- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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- 民間故事
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- 人和動(dòng)物的感人故事
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