第一節(jié) 開(kāi)場(chǎng)白

　　第一節(jié) 開(kāi)場(chǎng)白

　　煮云法師著

　　在未寫(xiě)本書(shū)以前，首先聲明一句，筆者不是普陀山的什么嫡派子孫（即在山上剃發(fā)的出家人），同時(shí)也沒(méi)有拜法授記（山上有法派，即前山法派、后山法派之別。聽(tīng)說(shuō)法派的法子，還大于子孫派。要拜一個(gè)長(zhǎng)老為法和尚，此為普陀家風(fēng)），我不過(guò)在普陀山掛了幾年清單而已（即普通朝山住客，無(wú)職無(wú)權(quán)）。后來(lái)因?yàn)樵�在前寺客堂�?dāng)了知客僧（任外交，應(yīng)付游客），所以對(duì)普陀山的情形，比較沒(méi)有去過(guò)的人，稍為知道一點(diǎn)罷了。

　　二年前筆者參拜本省名勝佛教圣地獅頭山，在獅巖洞元光寺曾為該寺住眾談過(guò)普陀山傳奇的故事，并承慧峰法師事后筆記出來(lái)，預(yù)備在《覺(jué)生》上發(fā)表，不幸慧法師后來(lái)發(fā)生一點(diǎn)小障礙，把所有文稿之類，全部遺失了，慧法師對(duì)此事至今還引以為憾。這次《菩提樹(shù)》雜志創(chuàng)辦人朱斐居士來(lái)信對(duì)我說(shuō)：“本刊征求四大名山風(fēng)景片及勝跡紀(jì)文，關(guān)于普陀山的一切，當(dāng)然法師是很熟悉的，祈專為介紹普陀勝跡和菩薩顯圣的奇跡，著一長(zhǎng)文，逐期在本刊發(fā)表。”朱居士要我與大家結(jié)結(jié)法緣，介紹普陀山名勝古跡，以及菩薩在山顯化的奇異故事之類的事。在道理上我是佛教徒，為佛教為名山尤其為大悲救世的觀音菩薩，這是義不容辭和應(yīng)做的工作。不過(guò)因?yàn)槲页嗍謥?lái)臺(tái)，關(guān)于普陀山的參考書(shū)籍，一本也沒(méi)有，無(wú)法動(dòng)筆。憑一點(diǎn)傳聞?dòng)洃�，談一點(diǎn)神異故事，未免有失名山尊嚴(yán)。而且在來(lái)臺(tái)的大德中，也有不少是普陀山出家的法師，例如印順?lè)◣?/a>和慶規(guī)大德等。尤以慶規(guī)大德，住山數(shù)十年，關(guān)于普陀山的一切的一切，當(dāng)然耳熟能詳，比筆者要知道百千萬(wàn)倍，如果我寫(xiě)得不三不四的，豈不把他們牙齒笑掉下來(lái)嗎？這倒不是筆者故作杞人憂天，乃恐事后被人家罵山門（即說(shuō)壞話）說(shuō)：“難道真的看不起我大唐無(wú)人嗎？你在普陀山只住了幾年，也來(lái)大談我們名山勝地，真豈有此理！”因?yàn)檫@是我們中國(guó)人的老習(xí)慣，做事無(wú)人，事后說(shuō)現(xiàn)成風(fēng)涼話的人，不知有多少在那里等著。

　　這一段開(kāi)場(chǎng)白，是筆者敬向先進(jìn)大德們打招呼，我這個(gè)不登大雅之堂的東西，只能供讀者們茶余飯后，消愁解悶，不是什么窮經(jīng)考古的論作，而是寫(xiě)的“瓜棚豆架雨如絲，姑妄言之妄聽(tīng)之”。有不對(duì)的地方，還請(qǐng)上座大德們?cè)�諒。�?nèi)容我也不曾分門別類，和什么層次先后。我是想到一點(diǎn)記一點(diǎn)，曉得一點(diǎn)寫(xiě)一點(diǎn)，多采故事體材，少作高談闊論，而來(lái)說(shuō)明從普陀山開(kāi)山以來(lái)，各種傳聞?dòng)涊d奇跡故事，以及菩薩顯化的感應(yīng)，各種神異的事實(shí)，逐期在《菩提樹(shù)》月刊上發(fā)表，目的是介紹沒(méi)有到過(guò)內(nèi)地的佛教同道們，以及到過(guò)普陀而沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)的讀者們，使大家明了四大名山之一的佛教圣地——南海普陀山。