第三卷:決疑論 統(tǒng)論淫業(yè)類(lèi)
第三卷 決疑論 統(tǒng)論淫業(yè)類(lèi)
統(tǒng)論淫業(yè)類(lèi)(八問(wèn)八答)
問(wèn):從宇宙誕生時(shí)混沌的太極狀態(tài)中,分化出陰性、陽(yáng)性兩種不同的物質(zhì)形態(tài),逐漸形成了天空與大地,有了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的往復(fù)交替,人類(lèi)因此誕生并繁衍不息。由此可知,男女形體的差異,完全是由天地造就的。天地既然造就了男女,卻又厭惡男女之間的情欲,這又是為什么呢?
答:男女結(jié)合,建立家庭,這是父母最大的心愿。如果不經(jīng)父母同意,就私自偷情,發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系,又會(huì)遭到父母的厭惡和鄙視。父母的態(tài)度既然如此,天地也是一樣。
問(wèn):天地以生育萬(wàn)物為本懷,而男女性愛(ài)是人類(lèi)得以繁衍的基礎(chǔ),若是天地對(duì)此又要加以厭惡和限制,怎么能生育更多的后代呢?
答:以生育萬(wàn)物為本懷,是指天地以慈愛(ài)之心護(hù)育萬(wàn)物,不加任何傷害,并不是指以多生多育為目的。若是天道以生育多為貴,那么雞、犬、豬、羊一次能產(chǎn)下幾個(gè)幼崽,魚(yú)蝦產(chǎn)卵更是成百上千,與人類(lèi)相比豈不更符合上天的意愿嗎?
問(wèn):上帝既然厭惡邪淫,就應(yīng)當(dāng)使人類(lèi)的性別、相貌全都一樣,每個(gè)人長(zhǎng)大后自然生育,這樣就從根本上杜絕了邪淫的可能?捎譃槭裁床贿@樣做呢?
答:人間吉兇禍福的決定權(quán),雖然由上天來(lái)掌管,然而不過(guò)是公正無(wú)誤地根據(jù)因果原則將每個(gè)人應(yīng)該得到的施加給他們而已,并沒(méi)有在其中夾雜任何的私意。況且男女的性別與相貌,都是由過(guò)去世中各自的內(nèi)心狀況而形成。上天既然不能強(qiáng)使天下男女的內(nèi)心都彼此相同,又如何能強(qiáng)使天下男女的性別、相貌都完全一樣呢?
問(wèn):男女之間的事,世人最為私密,天地鬼神又豈能一一得知?
答:宇宙萬(wàn)法本來(lái)就與內(nèi)心世界為一體,彼此不可分離。自己內(nèi)心知道的事,十方世界全都能知道,豈止是天地鬼神而已?水清則月現(xiàn),鼠腐則蟲(chóng)生,其中包含的因果關(guān)聯(lián)的道理,需要細(xì)細(xì)去體味。
問(wèn):殺害生命能給對(duì)方造成痛苦,盜竊財(cái)物能使對(duì)方陷入貧窮,因此而受到懲罰,理所當(dāng)然。至于男女間的淫欲,彼此都感到快樂(lè),又有什么危害呢?
答:發(fā)生邪淫關(guān)系的雙方或許都感到快樂(lè),然而試問(wèn)這個(gè)被淫污的女子的丈夫見(jiàn)到了,也感到快樂(lè)嗎?她的父母兄弟見(jiàn)到了,也感到快樂(lè)嗎?天地鬼神見(jiàn)到了,也感到快樂(lè)嗎?因此感到快樂(lè)的不過(guò)只有一個(gè)人,而切齒痛恨、怒目環(huán)繞的卻遍滿虛空,怎么能無(wú)罪呢?
問(wèn):然而與殺生、盜竊相比較,究竟哪個(gè)重,哪個(gè)輕呢?
答:殺生給對(duì)方造成難以忍受的痛苦,邪淫給別人帶來(lái)難以承當(dāng)?shù)膼好。盜竊所奪走的是他人的養(yǎng)身之財(cái),邪淫所奪走的是他人的養(yǎng)性之寶。所造的惡因既不相同,所受的果報(bào)自然有所差異。因此犯下殺生、盜竊的罪業(yè),其報(bào)應(yīng)如疾風(fēng)猛火一樣,來(lái)得快,去得也快。犯下邪淫的罪業(yè),其報(bào)應(yīng)如患了虛弱的癆癥,總是難以擺脫疾病的糾纏。不好簡(jiǎn)單區(qū)分哪個(gè)輕,哪個(gè)重。
問(wèn):偷偷翻過(guò)院墻,去摟抱鄰居家的處女,可以說(shuō)是自己造的罪孽。至于那些行為不檢點(diǎn)的女人,她們自己主動(dòng)投懷送抱,欣然接納又有什么罪呢?
答:摟抱處女是什么用心?接納不檢點(diǎn)的女人又是什么用心?既然能欣然接納,也就會(huì)偷偷摟抱。譬如某處有毒藥,偷來(lái)吃固然會(huì)死,被動(dòng)接受吃的也一樣會(huì)死。
問(wèn):侵犯良家婦女,罪過(guò)的確嚴(yán)重。至于和家里的婢女發(fā)生性關(guān)系,難道也有罪嗎?
答:被玷污者的身份雖有貴賤之別,而奸淫的行為卻沒(méi)有差別。侵犯妓女尚且有罪,何況是家中的婢女?
- 第三卷:決疑論 受持破惑類(lèi)
- 第三卷:決疑論 因果析疑類(lèi)
- 第二卷:受持篇 因緣觀
- 第二卷:受持篇 蟲(chóng)寓觀
- 第一卷:法戒錄 勸犯根本重罪者
- 第一卷:法戒錄 勸求壽者
- 第一卷:法戒錄 勸求嗣者
- 第一卷:法戒錄 勸不和其室者
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 第一卷:法戒錄 勸醫(yī)士
- 第一卷:法戒錄 勸商農(nóng)工賈
- 第一卷:法戒錄 勸親狎妓童者
- 第一卷:法戒錄 勸悔過(guò)
- 第一卷:法戒錄 勸發(fā)心出世
- 第二卷:受持篇 居家門(mén)
- 第二卷:受持篇 滅罪門(mén)
- 第二卷:受持篇 經(jīng)要門(mén)
- 第二卷:受持篇 胎獄觀
- 第二卷:受持篇 不凈觀
- 第一卷:法戒錄 勸遇難者
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- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
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- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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