施主的兒子——供塔發(fā)愿 證羅漢果（二）

　　施主的兒子——供塔發(fā)愿 證羅漢果(二)

　　我從此知道,上師的一切行為都是度化眾生的一種方便法,由此更增上了對上師無比的信心。所以,雖然離開上師已有四十幾年,但每月中至少三四次夢見上師。一方面自己在晚年能攝受這么多弟子,全靠他老人家的加持。另一方面自己很痛心,今生再也見不到我那白發(fā)蒼蒼、牙齒松動的慈祥上師了。他老人家音容笑貌、舉手投足的第一個細節(jié)都經(jīng)常在我的腦海里浮現(xiàn),常使我面對幾千僧眾禁不住流淚。如此離開上師而獨在人間,真是太孤單了。雖然在法界中上師仍然觀照著我們,畢竟在顯現(xiàn)上已離開了我。在此特別希望上師三寶加持四眾弟子(Catu Parisa),能通過《百業(yè)經(jīng)》對自己的大恩上師生起一個永恒不變的真實信心。智悲光尊者也說過,印度許多大成就者有些作屠夫,有些作獵人,各自都不有共的、讓世人不理解甚至起邪見的行為,當時,受到眾多人的誹謗等各種違緣,也沒有得到他人的尊崇,只是在圓寂以后,人們才了解了他們的不共成就。所以,現(xiàn)在我們已遇到具有法相的善知識,千萬千萬不要生邪見,對善知識的一切顯現(xiàn)應以清凈心觀想對待,免得徒增自己的惡業(yè)。)

　　他情不自禁的走到佛前恭敬頂禮。世尊觀察他的根界意樂,給他傳了相應的法,當下他摧毀薩迦耶見,獲得了預流果位。他又再三祈求出家,世尊問他:“可曾得父母的開許?”他說:“未曾得到。”世尊說:“在我的教法下出家,必須得到父母開許方可。”他就回家去請求父母,父母也覺得兒子出家因緣已成熟,便開許了。只是囑咐他:“如果你以后得到神通和神變,一定不要忘記我們。”得到開許后,他高高興興的來到佛前祈求出家,佛陀以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞授他比丘戒,并傳授了一些教言。他自己依教奉行,不久,就滅盡了三界輪回煩惱,獲證了阿羅漢果位。得果后,他回去對父母親眷傳法,使他們得了圣果(Ariya Phala)。為報佛恩,他與家人廣行布施,其財源如井水一般,求施者絡(luò)繹不絕。

　　諸比丘請問:“世尊,施主的兒子以何善業(yè)生在富裕之家,對佛生歡喜心,并出家證得阿羅漢果?請為我等宣說。”世尊(Bhagava)告諸比丘:“這是他前的愿力善業(yè)成熟故。在九十一劫前,人壽八萬歲時,人天導師(Lokavidu)、如來Thatagata)正等覺(Samma Sambuddha)、毗婆尸佛(Vipassi Buddha)出世,他顯現(xiàn)無余涅槃(Parinibbana),當?shù)氐膰�王把他的遺體作成遺塔(Cetiya),遺塔里需要一個中軸,國王就宣告其眷屬:‘你們中哪一位財富圓滿,就可以讓哪一位裝中軸。’其中一位施主覺得:我一個人不可能,但如果告訴我的親屬,可能還是可以的。便回來跟他的親戚朋友們商量,他們都說:‘只要你能發(fā)心,我們齊心資助你,財富上可以得第一。’親戚朋友們資助他許多黃金,他得到了第一名。而此時國王心生嫉妒,他自己想裝中軸,眾大臣也相助,他們二人開始比賽。這時,很多識時務(wù)的人勸施主的兒子:不要與國王爭比,對你以后前途不利……。施主的兒子覺得所言有理,就讓給國王裝了中軸。國王裝了中軸后,塔子內(nèi)外都很圓滿,有很多人以塗香花鬘等對佛塔作種種供養(yǎng)。施主的兒子想:這些發(fā)心裝中軸的財富不能用在其它上,還是用在佛塔上才應理。就發(fā)心將得來的財物全供養(yǎng)了佛塔,之后,他發(fā)愿:以此功德,愿我生生世世身相莊嚴,生于富裕之家,在如來正等覺出世時,能令佛歡喜,并能出家證得阿羅漢果。他的親戚朋友問他發(fā)了如何的愿,他也如實地告訴了他們,他們也發(fā)愿:以此善根,將來令佛歡喜。以此愿力成熟,他現(xiàn)在在我的教法下出家獲證羅漢果。其親屬們也對我生歡喜心,并獲證了圣是桌,這是前世的因緣。”