善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第十六回 拜明智居士

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子得無(wú)盡莊嚴(yán)福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，游彼福德池，凈彼福德輪，見(jiàn)彼福德藏，入彼福德門(mén)，行彼福德道，修彼福德種。

　　漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。于善知識(shí)心生渴仰，以善知識(shí)熏習(xí)其心，于善知識(shí)志欲堅(jiān)固，方便求見(jiàn)諸善知識(shí)心不退轉(zhuǎn)，愿得承事諸善知識(shí)心無(wú)懈倦；知由依止善知識(shí)故，能滿眾善；知由依止善知識(shí)故，能生眾福；知由依止善知識(shí)故，能長(zhǎng)眾行；知由依止善知識(shí)故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時(shí)，長(zhǎng)其善根，凈其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，廣其大悲，近一切智，具普賢道，照明一切諸佛正法，增長(zhǎng)如來(lái)十力光明。

　　爾時(shí)，善財(cái)見(jiàn)彼居士在其城內(nèi)市四衢道七寶臺(tái)上，處無(wú)數(shù)寶莊嚴(yán)之座。其座妙好，清凈摩尼以為其身，金剛帝青以為其足，寶繩交絡(luò)，五百妙寶而為校飾；敷天寶衣，建天幢幡，張大寶網(wǎng)，施大寶帳；閻浮檀金以為其蓋，毗琉璃寶以為其竿，令人執(zhí)持以覆其上；鵝王羽翮清凈嚴(yán)潔以為其扇；熏眾妙香，雨眾天華；左右常奏五百樂(lè)音，其音美妙過(guò)于天樂(lè)，眾生聞?wù)邿o(wú)不悅豫。十千眷屬前后圍繞，色相端嚴(yán)，人所喜見(jiàn)，天莊嚴(yán)具以為嚴(yán)飾，于天人中最勝無(wú)比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對(duì)，承其教命。

　　爾時(shí)，善財(cái)頂禮其足，繞無(wú)量匝，合掌而立，白言：「圣者！我為利益一切眾生故，為令一切眾生出諸苦難故，為令一切眾生究竟安樂(lè)故，為令一切眾生出生死海故，為令一切眾生住法寶洲故，為令一切眾生枯竭愛(ài)河故，為令一切眾生起大慈悲故，為令一切眾生舍離欲愛(ài)故，為令一切眾生渴仰佛智故，為令一切眾生出生死曠野故，為令一切眾生樂(lè)諸佛功德故，為令一切眾生出三界城故，為令一切眾生入一切智城故，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道，能為一切眾生作依止處？」

　　長(zhǎng)者告言：

　　「善哉善哉！善男子！汝乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　「善男子！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發(fā)心，是人則能求菩薩行，值遇善知識(shí)恒無(wú)厭足，親近善知識(shí)恒無(wú)勞倦，供養(yǎng)善知識(shí)恒不疲懈，給侍善知識(shí)不生憂戚，求覓善知識(shí)終不退轉(zhuǎn)，愛(ài)念善知識(shí)終不放舍，承事善知識(shí)無(wú)暫休息，瞻仰善知識(shí)無(wú)時(shí)憩止，行善知識(shí)教未曾怠惰，稟善知識(shí)心無(wú)有誤失。

　　「善男子！汝見(jiàn)我此眾會(huì)人不？」

　　善財(cái)答言：「唯然！已見(jiàn)�！�

　　居士言：

　　「善男子！我已令其發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，生如來(lái)家，增長(zhǎng)白法，安住無(wú)量諸波羅蜜，學(xué)佛十力，離世間種，住如來(lái)種，棄生死輪，轉(zhuǎn)正法輪，滅三惡趣，住正法趣，如諸菩薩悉能救護(hù)一切眾生。

　　「善男子！我得隨意出生福德藏解脫門(mén)，凡有所須悉滿其愿。所謂：衣服、瓔珞、象馬、車(chē)乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使，如是一切資生之物，諸有所須悉令充滿，乃至為說(shuō)真實(shí)妙法。善男子！且待須臾，汝當(dāng)自見(jiàn)�！�

　　說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，無(wú)量眾生從種種方所、種種世界、種種國(guó)土、種種城邑，形類(lèi)各別，愛(ài)欲不同，皆以菩薩往昔愿力，其數(shù)無(wú)邊俱來(lái)集會(huì)，各隨所欲而有求請(qǐng)。

　　爾時(shí)，居士知眾普集，須臾系念，仰視虛空；如其所須，悉從空下，一切眾會(huì)普皆滿足。然后復(fù)為說(shuō)種種法。所謂：為得美食而充足者，與說(shuō)種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禪悅食行、修習(xí)具足諸相好行、增長(zhǎng)成就難屈伏行、善能了達(dá)無(wú)上食行、成就無(wú)盡大威德力降魔怨行；為得好飲而充足者，與其說(shuō)法，令于生死，舍離愛(ài)著，入佛法味；為得種種諸上味者，與其說(shuō)法，皆令獲得諸佛如來(lái)上味之相；為得車(chē)乘而充足者，與其宣說(shuō)種種法門(mén)，皆令得載摩訶衍乘；為得衣服而充足者，與其說(shuō)法，令得清凈慚愧之衣，乃至如來(lái)清凈妙色。如是一切靡不周贍，然后悉為如應(yīng)說(shuō)法。既聞法已，還歸本處。

　　爾時(shí)，居士為善財(cái)童子示現(xiàn)菩薩不可思議解脫境界已，告言：

　　「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩成就寶手，遍覆一切十方國(guó)土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色衣服、種種色音樂(lè)、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、種種色幢幡，遍滿一切眾生住處，及諸如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)，或以成熟一切眾生，或以供養(yǎng)一切諸佛；而我云何能知能說(shuō)彼諸功德自在神力？

　　「善男子！于此南方，有一大城，名：師子宮；彼有長(zhǎng)者，名：法寶髻。汝可往問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子歡喜踴躍，恭敬尊重，如弟子禮，作如是念：「由此居士護(hù)念于我，令我得見(jiàn)一切智道，不斷愛(ài)念善知識(shí)見(jiàn)，不壞尊重善知識(shí)心，常能隨順善知識(shí)教，決定深信善知識(shí)語(yǔ)，恒發(fā)深心事善知識(shí)�！鬼敹Y其足，繞無(wú)量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)一路輕鬆愉快，沒(méi)有厭倦，不感疲勞，不知不覺(jué)就走到了大興城，找到了明智居士。

　　明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內(nèi)。

　　寶幢后就是寶庫(kù)，寶庫(kù)內(nèi)各種資身之具，無(wú)不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫(kù)門(mén)大開(kāi)，隨需取之，庫(kù)不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書(shū)籍者取書(shū)籍。乃至醫(yī)藥、娛樂(lè)之品，生產(chǎn)工作之需，無(wú)一不任人取之。明智居士跏趺正坐，并不理會(huì)。

　　善財(cái)感到這麼豐滿的寶庫(kù)，取物不需金錢(qián)，自取自存，無(wú)有乏少，難道人都沒(méi)有貪心，不愿多��？這樣雜亂無(wú)章的寶庫(kù)能存在多久呢？明智算個(gè)什麼明智？算什麼善知識(shí)？

　　善財(cái)走到寶庫(kù)門(mén)口，看見(jiàn)庫(kù)內(nèi)各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。

　　善財(cái)進(jìn)得寶庫(kù)，見(jiàn)琳瑯滿目，難以盡數(shù)，既有生產(chǎn)用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無(wú)乏少。善財(cái)隨手去取一本經(jīng)書(shū)，可是取不動(dòng)，拿不走。這更奇怪了！善財(cái)雖已學(xué)到一些本領(lǐng)，但對(duì)這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？

　　善財(cái)走出寶庫(kù)，走到明智居士面前，五體投地，說(shuō)道：“圣者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”

　　明智居士舉眼看了善財(cái)一眼，說(shuō)道：“善男子，你年紀(jì)輕輕怎麼連一本書(shū)也拿不動(dòng)呢？”

　　善財(cái)慚愧，可是更加恭敬地說(shuō)道：“所有過(guò)咎，求哀懺悔。”

　　明智居士道：“若能悔改，自無(wú)過(guò)咎。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;仰望大德，慈悲教誨。”

　　明智居士道：“我這寶庫(kù)，是人們勞動(dòng)的福德所創(chuàng)造。庫(kù)中充滿一切資身物具，毫無(wú)乏少。眾人隨其所需，各自取去，無(wú)有貪著；若有貪著，庫(kù)門(mén)自閉，什麼也得不到。我無(wú)數(shù)劫修持，滿眾生愿，為眾生利益安樂(lè)而成就此寶庫(kù)。清淨(jìng)莊嚴(yán)，無(wú)有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動(dòng)，庫(kù)門(mén)即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取所需，滿眾生愿。眾生所創(chuàng)財(cái)富，藏于眾生寶庫(kù)，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦複如是。你喜歡就再看一會(huì)兒吧。”

　　善財(cái)又觀看庫(kù)藏，來(lái)取衣服用具的，不單是人，還有各行各類(lèi)的眾生，進(jìn)進(jìn)出出，來(lái)來(lái)去去，互不影響，互不傷害。

　　善財(cái)看了幾個(gè)時(shí)辰，沒(méi)有差異，直到日落西下，眾生仍絡(luò)繹不絕。善財(cái)去庫(kù)前觀看，庫(kù)內(nèi)資財(cái)沒(méi)有減少，整齊莊嚴(yán)如故。善財(cái)歎曰：“真善知識(shí)者也！”

　　明智居士說(shuō)：“善男子，我無(wú)量劫修習(xí)這個(gè)名叫隨意出生福德藏解脫門(mén)。我只知道這些。至于如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個(gè)法寶髻長(zhǎng)者，他可以告訴你。”

　　善財(cái)這才明白：明智居士是一個(gè)明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財(cái)，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。