善財(cái)童子五十三參原文、白話(huà)故事、圖片

第十三回 拜善見(jiàn)比丘

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，思惟眾生微細(xì)智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟眾生所作行甚深，思惟眾生心流注甚深，思惟眾生如光影甚深，思惟眾生名號(hào)甚深，思惟眾生言說(shuō)甚深，思惟莊嚴(yán)法界甚深，思惟種植業(yè)行甚深，思惟業(yè)莊飾世間甚深。

　　漸次游行，至三眼國(guó)，于城邑聚落、村鄰市肆、川原山谷、一切諸處，周遍求覓善見(jiàn)比丘。

　　見(jiàn)在林中，經(jīng)行往返，壯年美貌，端正可喜。其發(fā)紺青右旋不亂，頂有肉髻，皮膚金色，頸文三道，額廣平正，眼目修廣如青蓮華，唇口丹潔如頻婆果，胸?fù)繀d字，七處平滿(mǎn)，其臂纖長(zhǎng)，其指網(wǎng)縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如凈居天，上下端直如尼拘陀樹(shù)，諸相隨好，悉皆圓滿(mǎn)，如雪山王種種嚴(yán)飾，目視不瞬，圓光一尋。智慧廣博猶如大海，于諸境界心無(wú)所動(dòng)，若沉若舉，若智非智，動(dòng)轉(zhuǎn)戲論，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲教化一切眾生，心無(wú)暫舍。為欲利樂(lè)一切眾生，為欲開(kāi)示如來(lái)法眼，為踐如來(lái)所行之道，不遲不速，審諦經(jīng)行。

　　無(wú)量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護(hù)世、人與非人前后圍繞，主方之神隨方回轉(zhuǎn)引導(dǎo)其前，足行諸神持寶蓮華以承其足，無(wú)盡光神舒光破闇，閻浮幢林神雨眾雜華，不動(dòng)藏地神現(xiàn)諸寶藏，普光明虛空神莊嚴(yán)虛空，成就德海神雨摩尼寶，無(wú)垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌，無(wú)礙力風(fēng)神雨妙香華，春和主夜神莊嚴(yán)其身舉體投地，常覺(jué)主晝神執(zhí)普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。

　　時(shí)，善財(cái)童子詣比丘所，頂禮其足，曲躬合掌，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。我聞圣者善能開(kāi)示諸菩薩道，愿為我說(shuō)：菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？」

　　善見(jiàn)答言：「善男子！我年既少，出家又近。我此生中，于三十八恒河沙佛所凈修梵行，或有佛所一日一夜凈修梵行，或有佛所七日七夜凈修梵行，或有佛所半月、一月、一歲、百歲、萬(wàn)歲、億歲、那由他歲，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)歲，或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)大劫，聽(tīng)聞妙法，受行其教，莊嚴(yán)諸愿，入所證處，凈修諸行，滿(mǎn)足六種波羅蜜海。亦見(jiàn)彼佛成道說(shuō)法，各各差別，無(wú)有雜亂，住持遺教，乃至滅盡。亦知彼佛本所興愿，以三昧愿力嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土，以入一切行三昧力凈修一切諸菩薩行，以普賢乘出離力清凈一切佛波羅蜜。

　　「又，善男子！我經(jīng)行時(shí)，一念中，一切十方皆悉現(xiàn)前，智慧清凈故；一念中，一切世界皆悉現(xiàn)前，經(jīng)過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)世界故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎皆悉嚴(yán)凈，成就大愿力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)眾生差別行皆悉現(xiàn)前，滿(mǎn)足十力智故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛清凈身皆悉現(xiàn)前，成就普賢行愿力故；一念中，恭敬供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)如來(lái)，成就柔軟心供養(yǎng)如來(lái)愿力故；一念中，領(lǐng)受不可說(shuō)不可說(shuō)如來(lái)法，得證阿僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)菩薩行海皆悉現(xiàn)前，得能凈一切行如因陀羅網(wǎng)愿力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)諸三昧海皆悉現(xiàn)前，得于一三昧門(mén)入一切三昧門(mén)皆令清凈愿力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)諸根海皆悉現(xiàn)前，得了知諸根際于一根中見(jiàn)一切根愿力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)時(shí)皆悉現(xiàn)前，得于一切時(shí)轉(zhuǎn)法輪眾生界盡法輪無(wú)盡愿力故；一念中，不可說(shuō)不可說(shuō)一切三世海皆悉現(xiàn)前，得了知一切世界中一切三世分位智光明愿力故。

　　「善男子！我唯知此菩薩隨順燈解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，于如來(lái)家真正受生，具足成就不死命根，常然智燈無(wú)有盡滅，其身堅(jiān)固不可沮壞，現(xiàn)于如幻色相之身，如緣起法無(wú)量差別，隨眾生心各各示現(xiàn)，形貌色相世無(wú)倫匹，毒刃火災(zāi)所不能害，如金剛山無(wú)能壞者，降伏一切諸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最為殊特，名稱(chēng)廣大靡不聞知，觀諸世間咸對(duì)目前，演深法藏如海無(wú)盡，放大光明普照十方。若有見(jiàn)者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必令種植廣大善根。如是之人，難可得見(jiàn)，難可出世；而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有一國(guó)土，名曰：名聞；于河渚中，有一童子，名：自在主。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子為欲究竟菩薩勇猛清凈之行，欲得菩薩大力光明，欲修菩薩無(wú)勝無(wú)盡諸功德行，欲滿(mǎn)菩薩堅(jiān)固大愿，欲成菩薩廣大深心，欲持菩薩無(wú)量勝行，于菩薩法心無(wú)厭足，愿入一切菩薩功德，欲常攝御一切眾生，欲超生死稠林曠野，于善知識(shí)常樂(lè)見(jiàn)聞，承事供養(yǎng)無(wú)有厭倦；頂禮其足，繞無(wú)量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話(huà)故事】

　　善財(cái)離開(kāi)獅子奮迅城，來(lái)到三眼國(guó)，打聽(tīng)善見(jiàn)比丘住處，沒(méi)有下落，只得向國(guó)中走去。翻過(guò)高山，穿過(guò)樹(shù)林。進(jìn)了樹(shù)林看見(jiàn)一個(gè)年近二十的比丘，身體魁梧，妙像莊嚴(yán)，獨(dú)自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂(lè)，四方散發(fā)著芳香。

　　善財(cái)一看，此人并非等閒之輩，以參拜善知識(shí)的殊勝心，上前施禮道：“圣者，我已發(fā)菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。”

　　那比丘兩眼直視前方，不看善財(cái)，也不停腳，邊走邊道：“我年紀(jì)輕，沒(méi)什麼可教你的。”

　　善財(cái)深記德云比丘的教導(dǎo)，見(jiàn)善知識(shí)作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀求道：“愿大善知識(shí)慈悲教我。”

　　比丘仍不回頭，不答話(huà)，仍直往前走去。

　　善財(cái)又追上去，比丘還是往前走，說(shuō)：“我沒(méi)什麼可傳的。”

　　善財(cái)想了個(gè)辦法，顯動(dòng)法力，用學(xué)得的鳥(niǎo)語(yǔ)說(shuō)：“師父，別跌下陷坑。”

　　比丘慈祥地道：“人作鳥(niǎo)語(yǔ)，大不應(yīng)該。”

　　善財(cái)見(jiàn)比丘既明鳥(niǎo)語(yǔ)，而且知道是他說(shuō)的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他的傲慢勁，用獅子語(yǔ)吼：“我肚子饑餓了，可要飽食一餐。”

　　比丘沒(méi)有理會(huì)，善財(cái)只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘并行，道：“大善知識(shí)，我已發(fā)菩提心，就是不知如何行？請(qǐng)大善知識(shí)慈悲哀愍教誨。”

　　比丘道：“你不知如何行，就跟著我來(lái)吧！”善財(cái)靠近比丘，比丘手摸善財(cái)頂，又拍善財(cái)肩，慈祥地說(shuō)道：“人稱(chēng)我為善見(jiàn)，因?yàn)槲夷芸辞鍢O小極小的微塵，也能看到三千大千世界。我能看到過(guò)去的作業(yè)，也能看到現(xiàn)生應(yīng)受的果報(bào)。我看到你在各處參訪，也看到你來(lái)我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來(lái)的。當(dāng)初我只知道每走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我行過(guò)平原，跨過(guò)小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒(méi)有區(qū)別。我沒(méi)有急喘，沒(méi)有勞累，沒(méi)有疲倦。現(xiàn)在我已經(jīng)于三十八恒河沙數(shù)佛所修諸梵行，能在經(jīng)行中持無(wú)量義陀羅尼，能于經(jīng)行中供恒河沙佛莊嚴(yán)具，能于經(jīng)行中見(jiàn)恒河沙佛妙相莊嚴(yán)。我得此菩薩隨順燈解脫門(mén)，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經(jīng)行，得心自在，得法自在，無(wú)所依附。”

　　善財(cái)見(jiàn)比丘說(shuō)個(gè)沒(méi)完，但已深深感染到行走的功能，調(diào)皮似地說(shuō)道：“我也是天天行，怎麼沒(méi)有行得自在呢？”

　　比丘道：“你一行一年多，沒(méi)有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？”善財(cái)?shù)溃?ldquo;自在有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！”比丘道：“你要解脫眾生苦難，請(qǐng)到南方名聞國(guó)，那裡有個(gè)自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。”

　　善財(cái)聽(tīng)比丘說(shuō)完繼續(xù)前行，還想追上去請(qǐng)教，可是越追越遠(yuǎn)。跟追不上了。只得舍了善見(jiàn)再向南行。