善財(cái)童子五十三參原文、白話(huà)故事、圖片

第九回 拜休舍優(yōu)婆夷

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子蒙善知識(shí)力，依善知識(shí)教，念善知識(shí)語(yǔ)，于善知識(shí)深心愛(ài)樂(lè)，作是念言：「因善知識(shí)，令我見(jiàn)佛；因善知識(shí)，令我聞法。善知識(shí)者是我?guī)煾�，示�?dǎo)于我諸佛法故；善知識(shí)者是我眼目，令我見(jiàn)佛如虛空故；善知識(shí)者是我津濟(jì)，令我得入諸佛如來(lái)蓮華池故。」

　　漸漸南行，至海潮處，見(jiàn)普莊嚴(yán)園，眾寶垣墻周匝圍繞，一切寶樹(shù)行列莊嚴(yán)；一切寶華樹(shù)，雨眾妙華，布散其地；一切寶香樹(shù)，香氣氛氳，普熏十方；一切寶鬘樹(shù)，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹(shù)，雨大摩尼寶，遍布充滿(mǎn)；一切寶衣樹(shù)，雨種種色衣，隨其所應(yīng)，周匝敷布；一切音樂(lè)樹(shù)，風(fēng)動(dòng)成音，其音美妙，過(guò)于天樂(lè)；一切莊嚴(yán)具樹(shù)，各雨珍玩奇妙之物，處處分布，以為嚴(yán)飾。

　　其地清凈無(wú)有高下，于中具有百萬(wàn)殿堂，大摩尼寶之所合成；百萬(wàn)樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬(wàn)宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯(cuò)莊嚴(yán)；一萬(wàn)浴池，眾寶合成；七寶欄楯，周匝圍繞；七寶階道，四面分布；八功德水，湛然盈滿(mǎn)，其水香氣如天栴檀，金沙布底，水清寶珠周遍間錯(cuò)；鳧鴈、孔雀、俱枳羅鳥(niǎo)游戲其中，出和雅音；寶多羅樹(shù)周匝行列，覆以寶網(wǎng)，垂諸金鈴，微風(fēng)徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹(shù)圍繞，建立無(wú)數(shù)摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中復(fù)有百萬(wàn)陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以為蓮華敷布水上，大摩尼華光色照耀園中。

　　復(fù)有廣大宮殿，名：莊嚴(yán)幢，海藏妙寶以為其地，毗琉璃寶以為其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以為莊嚴(yán)，無(wú)數(shù)寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺(jué)悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，復(fù)有無(wú)量寶蓮華座周回布列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門(mén)摩尼寶蓮華座、光嚴(yán)摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

　　園中復(fù)有百萬(wàn)種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴(yán)具帳、音樂(lè)帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如是等，其數(shù)百萬(wàn)。有百萬(wàn)大寶網(wǎng)彌覆其上，所謂：寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形像眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)……如是等，其數(shù)百萬(wàn)。有百萬(wàn)大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如是等，其數(shù)百萬(wàn)。常雨百萬(wàn)莊嚴(yán)具，百萬(wàn)黑栴檀香出妙音聲，百萬(wàn)出過(guò)諸天曼陀羅華而以散之，百萬(wàn)出過(guò)諸天瓔珞以為莊嚴(yán)，百萬(wàn)出過(guò)諸天妙寶鬘帶處處垂下，百萬(wàn)出過(guò)諸天眾色妙衣，百萬(wàn)雜色摩尼寶妙光普照，百萬(wàn)天子欣樂(lè)瞻仰頭面作禮，百萬(wàn)采女于虛空中投身而下，百萬(wàn)菩薩恭敬親近常樂(lè)聞法。

　　時(shí)，休舍優(yōu)婆夷坐真金座，戴海藏真珠網(wǎng)，冠掛出過(guò)諸天真金寶釧，垂紺青發(fā)，大摩尼網(wǎng)莊嚴(yán)其首，師子口摩尼寶以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶網(wǎng)垂覆其身，百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無(wú)量眾生來(lái)詣其所，所謂：梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見(jiàn)此優(yōu)婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見(jiàn)刺，摧障礙山，入于無(wú)礙清凈境界，增明一切所有善根，長(zhǎng)養(yǎng)諸根；入一切智慧門(mén)，入一切總持門(mén)；一切三昧門(mén)、一切大愿門(mén)、一切妙行門(mén)、一切功德門(mén)，皆得現(xiàn)前；其心廣大，具足神通，身無(wú)障礙，至一切處。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子入普莊嚴(yán)園，周遍觀(guān)察，見(jiàn)休舍優(yōu)婆夷坐于妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　休舍告言：

　　「善男子！我唯得菩薩一解脫門(mén)，若有見(jiàn)聞憶念于我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有眾生不種善根，不為善友之所攝受，不為諸佛之所護(hù)念，是人終不得見(jiàn)于我。善男子！其有眾生得見(jiàn)我者，皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉(zhuǎn)。

　　「善男子！東方諸佛常來(lái)至此，處于寶座為我說(shuō)法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸佛悉來(lái)至此，處于寶座為我說(shuō)法。善男子！我常不離見(jiàn)佛聞法，與諸菩薩而共同住。

　　「善男子！我此大眾，有八萬(wàn)四千億那由他，皆在此園與我同行，悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；其余眾生住此園者，亦皆普入不退轉(zhuǎn)位�！�

　　善財(cái)白言：「圣者發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶？」

　　答言：

　　「善男子！我憶過(guò)去，于然燈佛所，修行梵行，恭敬供養(yǎng)，聞法受持；次前，于離垢佛所，出家學(xué)道，受持正法；次前，于妙幢佛所；次前，于勝須彌佛所；次前，于蓮華德藏佛所；次前，于毗盧遮那佛所；次前，于普眼佛所；次前，于梵壽佛所；次前，于金剛臍佛所；次前，于婆樓那天佛所。善男子！我憶過(guò)去，于無(wú)量劫無(wú)量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養(yǎng)，聞法受持，凈修梵行。于此已往，佛智所知，非我能測(cè)。

　　「善男子！菩薩初發(fā)心無(wú)有量，充滿(mǎn)一切法界故；菩薩大悲門(mén)無(wú)有量，普入一切世間故；菩薩大愿門(mén)無(wú)有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門(mén)無(wú)有量，普覆一切眾生故；菩薩所修行無(wú)有量，于一切剎一切劫中修習(xí)故；菩薩三昧力無(wú)有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無(wú)有量，能持一切世間故；菩薩智光力無(wú)有量，普能證入三世故；菩薩神通力無(wú)有量，普現(xiàn)一切剎網(wǎng)故；菩薩辯才力無(wú)有量，一音一切悉解故；菩薩清凈身無(wú)有量，悉遍一切佛剎故�！�

　　善財(cái)童子言：「圣者久如當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提？」

　　答言：

　　「善男子！菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心，不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化調(diào)伏不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心；不為教化一世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心；不為教化閻浮提微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，不為教化三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一如來(lái)故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)如來(lái)故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一三千大千世界微塵數(shù)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心；不為嚴(yán)凈一世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心；不為嚴(yán)凈一三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心；不為住持一如來(lái)遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心；不為住持一世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心；不為住持一閻浮提微塵數(shù)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。如是略說(shuō)，不為滿(mǎn)一佛誓愿故，不為往一佛國(guó)土故，不為入一佛眾會(huì)故，不為持一佛法眼故，不為轉(zhuǎn)一佛法輪故，不為知一世界中諸劫次第故，不為知一眾生心海故，不為知一眾生根海故，不為知一眾生業(yè)海故，不為知一眾生行海故，不為知一眾生煩惱海故，不為知一眾生煩惱習(xí)海故，乃至不為知不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)眾生煩惱習(xí)海故，發(fā)菩提心。

　　「欲教化調(diào)伏一切眾生悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲護(hù)持一切諸佛正教悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲成滿(mǎn)一切如來(lái)誓愿悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲往一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲入一切諸佛眾會(huì)悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生心海悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生根海悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生業(yè)海悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生行海悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲滅一切眾生諸煩惱海悉無(wú)余故發(fā)菩提心，欲拔一切眾生煩惱習(xí)海悉無(wú)余故發(fā)菩提心。善男子！取要言之，菩薩以如是等百萬(wàn)阿僧祇方便行故發(fā)菩提心。

　　「善男子！菩薩行普入一切法皆證得故，普入一切剎悉嚴(yán)凈故。是故，善男子！嚴(yán)凈一切世界盡，我愿乃盡；拔一切眾生煩惱習(xí)氣盡，我愿乃滿(mǎn)。」

　　善財(cái)童子言：「圣者！此解脫名為何等？」

　　答言：

　　「善男子！此解脫名：離憂(yōu)安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅(jiān)固，不可動(dòng)搖；如善見(jiàn)藥，能除眾生煩惱重��；如明凈日，能破眾生無(wú)明闇障；猶如大地，能作一切眾生依處；猶如好風(fēng)，能作一切眾生義利；猶如明燈，能為眾生生智慧光；猶如大云，能為眾生雨寂滅法；猶如凈月，能為眾生放福德光；猶如帝釋?zhuān)�悉能守護(hù)一切眾生。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此南方海潮之處，有一國(guó)土，名：那羅素；中有仙人，名：毗目瞿沙。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「得菩提難，近善知識(shí)難，遇善知識(shí)難，得菩薩諸根難，凈菩薩諸根難，值同行善知識(shí)難，如理觀(guān)察難，依教修行難，值遇出生善心方便難，值遇增長(zhǎng)一切智法光明難。」作是念已，辭退而行。

【白話(huà)故事】

　　善財(cái)辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見(jiàn)一園林，青枝綠葉，花果滿(mǎn)山，香氣撲鼻。一排排的闊葉樹(shù)、針葉樹(shù)、整齊交叉，錯(cuò)綜美觀(guān)。各色鳥(niǎo)類(lèi)往來(lái)飛鳴，其音悅耳。各處花臺(tái)、園圃，散發(fā)出馥鬱的芳香。池中蓮花盛開(kāi)，游魚(yú)嬉戲，水清見(jiàn)底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭臺(tái)樓閣。擠滿(mǎn)雙雙男女老少。善財(cái)尋幽而入，在一幢大樓閣處，見(jiàn)一個(gè)中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說(shuō)園林藝術(shù)，花木栽培、珍禽飼養(yǎng)、異獸馴養(yǎng)。善財(cái)一見(jiàn)，知道是休舍優(yōu)婆夷，忙上前施禮。

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;圣者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情，造福人間，但不知如何行？前來(lái)參拜，敬望圣者慈悲教我。”

　　休舍優(yōu)婆夷觀(guān)此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而愿力大，上前攜起道：“善哉，我一生只知道培植園林，栽植無(wú)數(shù)青蔥的林樹(shù)，飼養(yǎng)無(wú)數(shù)的珍奇異獸，培育出眾多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹(shù)、每一禽、每一隻獸的特性，順其自然而撫育。因此有四時(shí)不凋之花，有百年常青之樹(shù)，飛鳴不息之鳥(niǎo)，奇行異狀之獸，供無(wú)數(shù)來(lái)人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾生，無(wú)不來(lái)此解憂(yōu)息煩。進(jìn)了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長(zhǎng)。不但解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨(jìng)，智慧增長(zhǎng)。所以眾人讚歎，國(guó)王嘉獎(jiǎng)，取名普莊嚴(yán)園。”

　　善財(cái)問(wèn)道：“這些鳥(niǎo)獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂(lè)。難道你不悲憫它們嗎？”

　　休舍道：“畜生道雖苦惱，但它們?cè)谶@裡常聞佛法，演唱梵音。”

　　善財(cái)已在彌伽處學(xué)會(huì)鳥(niǎo)獸語(yǔ)，仔細(xì)聽(tīng)來(lái)唱的是梵音，演的是緣起性空無(wú)我，鳴的是勤修三學(xué)（戒、定、慧）之詞。善財(cái)想：“真是了不起！”

　　善財(cái)再聽(tīng)異獸的吼叫，全叫的求無(wú)上智發(fā)菩提心。

　　善財(cái)走到獅象群中，獅象都來(lái)?yè)u尾親善他。

　　再看那花開(kāi)的是福壽雙輝，那些樹(shù)長(zhǎng)的四時(shí)常青。野草長(zhǎng)的是清淨(jìng)常樂(lè)。假山顯得空谷幽深。善財(cái)看不盡，聽(tīng)不完。優(yōu)婆夷一一告之。優(yōu)婆夷說(shuō)：“不管飛禽、走獸、游魚(yú)、它們都是有情。有情就是心識(shí)，它的心識(shí)和人的心識(shí)一樣，具有同樣識(shí)別，了知；蘊(yùn)藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應(yīng)�；�為感受，你就能理解它。既能理解，就能馴養(yǎng)調(diào)服�；ú萘謽�(shù)雖是無(wú)情，無(wú)心識(shí)感受。但對(duì)大自然有應(yīng)乎自然的性能，它們也有各自的適宜環(huán)境。如適應(yīng)冬天的作物，不在其他時(shí)節(jié)去下種。這些都要理解它，它才能適應(yīng)你。我只知道園林，它能適應(yīng)我，我也能適應(yīng)它。”善財(cái)?shù)溃?ldquo;怎樣才能證悟這一適應(yīng)呢？”優(yōu)婆夷道：“請(qǐng)到南方那羅素國(guó)去，那裡有個(gè)毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。”善財(cái)感慨不已，辭別優(yōu)婆夷，又往南行去。