善財童子五十三參原文、白話故事、圖片

第八回 拜海幢比丘

【原文】

　　爾時，善財童子一心正念彼長者教，觀察彼長者教，憶念彼不思議菩薩解脫門，思惟彼不思議菩薩智光明，深入彼不思議法界門，趣向彼不思議菩薩普入門，明見彼不思議如來神變，解了彼不思議普入佛剎，分別彼不思議佛力莊嚴，思惟彼不思議菩薩三昧解脫境界分位，了達彼不思議差別世界究竟無礙，修行彼不思議菩薩堅固深心，發(fā)起彼不思議菩薩大愿凈業(yè)。

　　漸次南行，至閻浮提畔摩利聚落，周遍求覓海幢比丘。乃見其在經(jīng)行地側(cè)結(jié)跏趺坐，入于三昧，離出入息，無別思覺，身安不動。

　　從其足下，出無數(shù)百千億長者、居士、婆羅門眾，皆以種種諸莊嚴具莊嚴其身，悉著寶冠，頂系明珠，普往十方一切世界，雨一切寶、一切瓔珞、一切衣服、一切飲食如法上味、一切華、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲樂資生之具，于一切處救攝一切貧窮眾生，安慰一切苦惱眾生，皆令歡喜心意清凈，成就無上菩提之道。

　　從其兩膝，出無數(shù)百千億剎帝利、婆羅門眾，皆悉聰慧，種種色相、種種形貌、種種衣服上妙莊嚴，普遍十方一切世界，愛語、同事攝諸眾生。所謂：貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂；復以方便而勸導之，皆令舍惡，安住善法。

　　從其腰間，出等眾生數(shù)無量仙人，或服草衣或樹皮衣，皆執(zhí)澡瓶，威儀寂靜，周旋往返十方世界，于虛空中，以佛妙音，稱贊如來，演說諸法；或說清凈梵行之道，令其修習，調(diào)伏諸根；或說諸法皆無自性，使其觀察，發(fā)生智慧；或說世間言論軌則，或復開示一切智智出要方便，令隨次第各修其業(yè)。

　　從其兩脅，出不思議龍、不思議龍女，示現(xiàn)不思議諸龍神變，所謂：雨不思議香云、不思議華云、不思議鬘云、不思議寶蓋云、不思議寶幡云、不思議妙寶莊嚴具云、不思議大摩尼寶云、不思議寶瓔珞云、不思議寶座云、不思議寶宮殿云、不思議寶蓮華云、不思議寶冠云、不思議天身云、不思議采女云，悉遍虛空而為莊嚴，充滿一切十方世界，諸佛道場而為供養(yǎng)，令諸眾生皆生歡喜。

　　從胸前卍字中，出無數(shù)百千億阿修羅王，皆悉示現(xiàn)不可思議自在幻力，令百世界皆大震動，一切海水自然涌沸，一切山王互相沖擊，諸天宮殿無不動搖，諸魔光明無不隱蔽，諸魔兵眾無不摧伏；普令眾生，舍憍慢心，除怒害心，破煩惱山，息眾惡法，長無斗諍，永共和善；復以幻力，開悟眾生，令滅罪惡，令怖生死，令出諸趣，令離染著，令住無上菩提之心，令修一切諸菩薩行，令住一切諸波羅蜜，令入一切諸菩薩地，令觀一切微妙法門，令知一切諸佛方便。如是所作，周遍法界。

　　「從其背上，為應以二乘而得度者，出無數(shù)百千億聲聞、獨覺；為著我者，說無有我；為執(zhí)常者，說一切行皆悉無常；為貪行者，說不凈觀；為瞋行者，說慈心觀；為癡行者，說緣起觀；為等分行者，說與智慧相應境界法；為樂著境界者，說無所有法；為樂著寂靜處者，說發(fā)大誓愿普饒益一切眾生法。如是所作，周遍法界。

　　從其兩肩，出無數(shù)百千億諸夜叉、羅剎王，種種形貌、種種色相，或長或短，皆可怖畏，無量眷屬而自圍繞，守護一切行善眾生，并諸賢圣、菩薩眾會，若向正住及正住者；或時現(xiàn)作執(zhí)金剛神，守護諸佛及佛住處，或遍守護一切世間。有怖畏者，令得安隱；有疾病者，令得除差；有苦惱者，令得免離；有過惡者，令其厭悔；有災橫者，令其息滅。如是利益一切眾生，皆悉令其舍生死輪轉(zhuǎn)正法輪。

　　從其腹，出無數(shù)百千億緊那羅王，各有無數(shù)緊那羅女前后圍繞；又出無數(shù)百千億乾闥婆王，各有無數(shù)乾闥婆女前后圍繞。各奏無數(shù)百千天樂，歌詠贊嘆諸法實性，歌詠贊嘆一切諸佛，歌詠贊嘆發(fā)菩提心，歌詠贊嘆修菩薩行，歌詠贊嘆一切諸佛成正覺門，歌詠贊嘆一切諸佛轉(zhuǎn)法輪門，歌詠贊嘆一切諸佛現(xiàn)神變門，開示演說一切諸佛般涅槃門，開示演說守護一切諸佛教門，開示演說令一切眾生皆歡喜門，開示演說嚴凈一切諸佛剎門，開示演說顯示一切微妙法門，開示演說舍離一切諸障礙門，開示演說發(fā)生一切諸善根門。如是周遍十方法界。

　　從其面門，出無數(shù)百千億轉(zhuǎn)輪圣王，七寶具足，四兵圍繞，放大舍光，雨無量寶；諸貧乏者悉使充足，令其永斷不與取行；端正采女無數(shù)百千，悉以舍施心無所著，令其永斷邪淫之行；令生慈心，不斷生命；令其究竟常真實語，不作虛誑無益談說；令攝他語，不行離間；令柔軟語，無有粗惡；令常演說甚深決定明了之義，不作無義綺飾言辭；為說少欲，令除貪愛，心無瑕垢；為說大悲，令除忿怒，意得清凈；為說實義，令其觀察一切諸法，深入因緣，善明諦理，拔邪見刺，破疑惑山，一切障礙悉皆除滅。如是所作，充滿法界。

　　從其兩目，出無數(shù)百千億日輪，普照一切諸大地獄及諸惡趣，皆令離苦；又照一切世界中間，令除黑暗；又照一切十方眾生，皆令舍離愚癡翳障；于垢濁國土放清凈光，白銀國土放黃金色光，黃金國土放白銀色光，琉璃國土放玻璃色光，玻璃國土放琉璃色光，硨磲國土放碼瑙色光，碼瑙國土放硨磲色光，帝青國土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王國土放帝青色光，赤真珠國土放月光網(wǎng)藏摩尼王色光，月光網(wǎng)藏摩尼王國土放赤真珠色光，一寶所成國土放種種寶色光，種種寶所成國土放一寶色光，照諸眾生心之稠林，辦諸眾生無量事業(yè)，嚴飾一切世間境界，令諸眾生心得清涼生大歡喜。如是所作，充滿法界。

　　從其眉間白毫相中，出無數(shù)百千億帝釋，皆于境界而得自在，摩尼寶珠系其頂上，光照一切諸天宮殿，震動一切須彌山王，覺悟一切諸天大眾；嘆福德力，說智慧力，生其樂力，持其志力，凈其念力，堅其所發(fā)菩提心力，贊樂見佛；令除世欲，贊樂聞法；令厭世境，贊樂觀智；令絕世染，止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，成辦眾生一切事業(yè)。如是所作，周遍法界。

　　從其額上，出無數(shù)百千億梵天，色相端嚴，世間無比，威儀寂靜，言音美妙，勸佛說法，嘆佛功德，令諸菩薩悉皆歡喜，能辦眾生無量事業(yè)，普遍一切十方世界。

　　從其頭上，出無量佛剎微塵數(shù)諸菩薩眾，悉以相好莊嚴其身，放無邊光，說種種行。所謂：贊嘆布施，令舍慳貪，得眾妙寶莊嚴世界；稱揚贊嘆持戒功德，令諸眾生永斷諸惡，住于菩薩大慈悲戒；說一切有悉皆如夢，說諸欲樂無有滋味，令諸眾生離煩惱縛；說忍辱力，令于諸法心得自在；贊金色身，令諸眾生離瞋恚垢，起對治行，絕畜生道；嘆精進行，令其遠離世間放逸，皆悉勤修無量妙法；又為贊嘆禪波羅蜜，令其一切心得自在；又為演說般若波羅蜜，開示正見，令諸眾生樂自在智拔諸見毒；又為演說隨順世間種種所作，令諸眾生雖離生死，而于諸趣自在受生；又為示現(xiàn)神通變化，說壽命自在，令諸眾生發(fā)大誓愿；又為演說成就總持力、出生大愿力、凈治三昧力、自在受生力；又為演說種種諸智，所謂：普知眾生諸根智、普知一切心行智、普知如來十力智、普知諸佛自在智。如是所作，周遍法界。

　　從其頂上，出無數(shù)百千億如來身，其身無等，諸相隨好，清凈莊嚴，威光赫奕如真金山，無量光明普照十方，出妙音聲充滿法界，示現(xiàn)無量大神通力，為一切世間普雨法雨。所謂：為坐菩提道場諸菩薩，雨普知平等法雨；為灌頂位諸菩薩，雨入普門法雨；為法王子位諸菩薩，雨普莊嚴法雨；為童子位諸菩薩，雨堅固山法雨；為不退位諸菩薩，雨海藏法雨；為成就正心位諸菩薩，雨普境界法雨；為方便具足位諸菩薩，雨自性門法雨；為生貴位諸菩薩，雨隨順世間法雨；為修行位諸菩薩，雨普悲愍法雨；為新學諸菩薩，雨積集藏法雨；為初發(fā)心諸菩薩，雨攝眾生法雨；為信解諸菩薩，雨無盡境界普現(xiàn)前法雨；為色界諸眾生，雨普門法雨；為諸梵天，雨普藏法雨；為諸自在天，雨生力法雨；為諸魔眾，雨心幢法雨；為諸化樂天，雨凈念法雨；為諸兜率天，雨生意法雨；為諸夜摩天，雨歡喜法雨；為諸忉利天，雨疾莊嚴虛空界法雨；為諸夜叉王，雨歡喜法雨；為諸乾闥婆王，雨金剛輪法雨；為諸阿修羅王，雨大境界法雨；為諸迦樓羅王，雨無邊光明法雨；為諸緊那羅王，雨一切世間殊勝智法雨；為諸人王，雨無樂著法雨；為諸龍王，雨歡喜幢法雨；為諸摩睺羅伽王，雨大休息法雨；為諸地獄眾生，雨正念莊嚴法雨；為諸畜生，雨智慧藏法雨；為閻羅王界眾生，雨無畏法雨；為諸厄難處眾生，雨普安慰法雨。悉令得入賢圣眾會。如是所作，充滿法界。

　　海幢比丘又于其身一切毛孔，一一皆出阿僧祇佛剎微塵數(shù)光明網(wǎng)，一一光明網(wǎng)具阿僧祇色相、阿僧祇莊嚴、阿僧祇境界、阿僧祇事業(yè)，充滿十方一切法界。

　　爾時，善財童子一心觀察海幢比丘，深生渴仰，憶念彼三昧解脫，思惟彼不思議菩薩三昧，思惟彼不思議利益眾生方便海，思惟彼不思議無作用普莊嚴門，思惟彼莊嚴法界清凈智，思惟彼受佛加持智，思惟彼出生菩薩自在力，思惟彼堅固菩薩大愿力，思惟彼增廣菩薩諸行力。如是住立，思惟觀察，經(jīng)一日一夜，乃至經(jīng)于七日七夜、半月、一月，乃至六月，復經(jīng)六日。

　　過此已后，海幢比丘從三昧出。善財童子贊言：「圣者！希有奇特！如此三昧最為甚深，如此三昧最為廣大，如此三昧境界無量，如此三昧神力難思，如此三昧光明無等，如此三昧莊嚴無數(shù)，如此三昧威力難制，如此三昧境界平等，如此三昧普照十方，如此三昧利益無限，以能除滅一切眾生無量苦故。所謂：能令一切眾生離貧苦故，出地獄故，免畜生故，閉諸難門故，開人、天道故，令人、天眾生喜樂故，令其愛樂禪境界故，能令增長有為樂故，能為顯示出有樂故，能為引發(fā)菩提心故，能使增長福智行故，能令增長大悲心故，能令生起大愿力故，能令明了菩薩道故，能使莊嚴究竟智故，能令趣入大乘境故，能令照了普賢行故，能令證得諸菩薩地智光明故，能令成就一切菩薩諸愿行故，能令安住一切智智境界中故。圣者！此三昧者，名為何等？」

　　海幢比丘言：「善男子！此三昧名：普眼舍得，又名：般若波羅蜜境界清凈光明，又名：普莊嚴清凈門。善男子！我以修習般若波羅蜜故，得此普莊嚴清凈三昧等百萬阿僧祇三昧�！�

　　善財童子言：「圣者！此三昧境界究竟唯如是耶？」

　　海幢言：

　　「善男子！入此三昧時，了知一切世界，無所障礙；往詣一切世界，無所障礙；超過一切世界，無所障礙；莊嚴一切世界，無所障礙；修治一切世界，無所障礙；嚴凈一切世界，無所障礙；見一切佛，無所障礙；觀一切佛廣大威德，無所障礙；知一切佛自在神力，無所障礙；證一切佛諸廣大力，無所障礙；入一切佛諸功德海，無所障礙；受一切佛無量妙法，無所障礙；入一切佛法中修習妙行，無所障礙；證一切佛轉(zhuǎn)法輪平等智，無所障礙；入一切諸佛眾會道場海，無所障礙；觀十方佛法，無所障礙；大悲攝受十方眾生，無所障礙；常起大慈充滿十方，無所障礙；見十方佛心無厭足，無所障礙；入一切眾生海，無所障礙；知一切眾生根海，無所障礙；知一切眾生諸根差別智，無所障礙。

　　「善男子！我唯知此一般若波羅蜜三昧光明。如諸菩薩入智慧海，凈法界境，達一切趣，遍無量剎，總持自在，三昧清凈，神通廣大，辯才無盡，善說諸地，為眾生依；而我何能知其妙行，辨其功德，了其所行，明其境界，究其愿力，入其要門，達其所證，說其道分，住其三昧，見其心境，得其所有平等智慧？

　　「善男子！從此南行，有一住處，名曰：海潮；彼有園林，名：普莊嚴；于其園中，有優(yōu)婆夷，名曰：休舍。汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

　　時，善財童子于海幢比丘所，得堅固身，獲妙法財，入深境界，智慧明徹，三昧照耀，住清凈解，見甚深法，其心安住諸清凈門，智慧光明充滿十方，心生歡喜，踴躍無量；五體投地，頂禮其足，繞無量匝，恭敬瞻仰，思惟觀察，諮嗟戀慕，持其名號，想其容止，念其音聲，思其三昧及彼大愿所行境界，受其智慧清凈光明；辭退而行。

【白話故事】

　　善財童子繼續(xù)南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐于寶幢座上，入無量三昧，端然不動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現(xiàn)神通，向海幢鮮香花纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。

　　一位長者問道：“我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。”

　　海幢說：“孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現(xiàn)生果報絲毫不差。”

　　青年人問：“車子為什麼跑不快？”

　　海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。”

　　孩子們紛紛問：“肚子為何疼？”

　　海幢答道：“佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸后才能飲喝。”

　　如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：“我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，皆是兇兆，如何是好：”

　　海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。剎時又不見了，光亦不明。海幢道：“見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人們大眾做點好事吧！”

　　一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執(zhí)笏（hu）作禮而問：“治民以道，民反惡之，何也？”

　　海幢比丘答道：“治民之道，應順民之心，養(yǎng)民之性。民既惡之，當審其道也。”這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚歎道：“賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我之心。”

　　海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現(xiàn)十方佛，齒間放光現(xiàn)諸菩薩，印堂放光照諸眾生，眉間放光現(xiàn)諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”。說完胸前放光，現(xiàn)諸勞苦大眾。海幢說：“諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不舍人間。人間安樂才能培植善根，才是成佛正因。謹記謹記！”

　　此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：“大善知識，我已發(fā)菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？愿慈悲教我。”

　　海幢比丘說：“比丘清心寡欲，志在發(fā)菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。”善財?shù)溃?ldquo;怎樣才是菩薩大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修舍的婦女，她可以告訴你如何修菩薩大行。”

　　善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。