善財童子五十三參原文、白話故事、圖片

第七回 拜解脫長者

【原文】

　　爾時，善財童子思惟諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門，深入諸菩薩語言海門，憶念諸菩薩知一切眾生微細方便門，觀察諸菩薩清凈心門，成就諸菩薩善根光明門，凈治諸菩薩教化眾生門，明利諸菩薩攝眾生智門，堅固諸菩薩廣大志樂門，住持諸菩薩殊勝志樂門，凈治諸菩薩種種信解門，思惟諸菩薩無量善心門；誓愿堅固，心無疲厭；以諸甲胄而自莊嚴，精進深心不可退轉(zhuǎn)，具不壞信；其心堅固，猶如金剛及那羅延，無能壞者；守持一切善知識教，于諸境界得不壞智；普門清凈，所行無礙；智光圓滿，普照一切；具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住，平等無二；自性清凈而普莊嚴，于諸所行皆得究竟，智慧清凈離諸執(zhí)著；知十方差別法，智無障礙；往十方差別處，身不疲懈；于十方差別業(yè)，皆得明了；于十方差別佛，無不現(xiàn)見；于十方差別時，悉得深入；清凈妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界；如來智慧之所照觸，一切智流相續(xù)不斷，若身若心不離佛法；一切諸佛神力所加，一切如來光明所照；成就大愿，愿身周遍一切剎網(wǎng)，一切法界普入其身。

　　漸次游行，十有二年，至住林城，周遍推求解脫長者。既得見已，五體投地，起立合掌，白言：

　　「圣者！我今得與善知識會，是我獲得廣大善利。何以故？善知識者，難可得見，難可得聞，難可出現(xiàn)，難得奉事，難得親近，難得承接，難可逢值，難得共居，難令喜悅，難得隨逐。我今會遇，為得善利。

　　「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，為欲事一切佛故，為欲值一切佛故，為欲見一切佛故，為欲觀一切佛故，為欲知一切佛故，為欲證一切佛平等故，為欲發(fā)一切佛大愿故，為欲滿一切佛大愿故，為欲具一切佛智光故，為欲成一切佛眾行故，為欲得一切佛神通故，為欲具一切佛諸力故，為欲獲一切佛無畏故，為欲聞一切佛法故，為欲受一切佛法故，為欲持一切佛法故，為欲解一切佛法故，為欲護一切佛法故，為欲與一切諸菩薩眾同一體故，為欲與一切菩薩善根等無異故，為欲圓滿一切菩薩波羅蜜故，為欲成就一切菩薩所修行故，為欲出生一切菩薩清凈愿故，為欲得一切諸佛菩薩威神藏故，為欲得一切菩薩法藏?zé)o盡智慧大光明故，為欲得一切菩薩三昧廣大藏故，為欲成就一切菩薩無量無數(shù)神通藏故，為欲以大悲藏教化調(diào)伏一切眾生皆令究竟到邊際故，為欲顯現(xiàn)神變藏故，為于一切自在藏中悉以自心得自在故，為欲入于清凈藏中以一切相而莊嚴故。

　　「圣者！我今以如是心、如是意、如是樂、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是謙下，至圣者所。我聞圣者善能誘誨諸菩薩眾，能以方便闡明所得，示其道路，與其津梁，授其法門；令除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網(wǎng)，照心稠林，浣心垢濁，令心潔白，使心清凈，正心諂曲，絕心生死，止心不善，解心執(zhí)著；于執(zhí)著處令心解脫，于染愛處使心動轉(zhuǎn)，令其速入一切智境，使其疾到無上法城；令住大悲，令住大慈，令入菩薩行，令修三昧門，令入證位，令觀法性，令增長力，令修習(xí)行，普于一切，其心平等。唯愿圣者為我宣說：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？隨所修習(xí)，疾得清凈，疾得明了！」

　　時，解脫長者以過去善根力、佛威神力、文殊師利童子憶念力故，即入菩薩三昧門，名：普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。入此三昧已，得清凈身。于其身中，顯現(xiàn)十方各十佛剎微塵數(shù)佛，及佛國土、眾會、道場、種種光明、諸莊嚴事，亦現(xiàn)彼佛往昔所行神通變化、一切大愿、助道之法、諸出離行、清凈莊嚴，亦見諸佛成等正覺、轉(zhuǎn)妙法輪、教化眾生。如是一切，于其身中悉皆顯現(xiàn)，無所障礙；種種形相、種種次第，如本而住，不相雜亂，所謂：種種國土、種種眾會、種種道場、種種嚴飾。其中諸佛現(xiàn)種種神力、立種種乘道、示種種愿門，或于一世界處兜率宮而作佛事，或于一世界歿兜率宮而作佛事；如是，或有住胎，或復(fù)誕生，或處宮中，或復(fù)出家，或詣道場，或破魔軍，或諸天、龍恭敬圍繞，或諸世主勸請說法，或轉(zhuǎn)法輪，或般涅槃，或分舍利，或起塔廟。彼諸如來于種種眾會、種種世間、種種趣生、種種家族、種種欲樂、種種業(yè)行、種種語言、種種根性、種種煩惱隨眠習(xí)氣諸眾生中，或處微細道場，或處廣大道場，或處一由旬量道場，或處十由旬量道場，或處不可說不可說佛剎微塵數(shù)由旬量道場，以種種神通、種種言辭、種種音聲、種種法門、種種總持門、種種辯才門，以種種圣諦海、種種無畏大師子吼，說諸眾生種種善根、種種憶念，授種種菩薩記，說種種諸佛法。

　　彼諸如來所有言說，善財童子悉能聽受，亦見諸佛及諸菩薩不可思議三昧神變。

　　爾時，解脫長者從三昧起，告善財童子言：

　　「善男子！我已入出如來無礙莊嚴解脫門。

　　「善男子！我入出此解脫門時，即見東方閻浮檀金光明世界，龍自在王如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，毗盧遮那藏菩薩而為上首；又見南方速疾力世界，普香如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，心王菩薩而為上首；又見西方香光世界，須彌燈王如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，無礙心菩薩而為上首；又見北方袈裟幢世界，不可壞金剛?cè)鐏怼��?yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，金剛步勇猛菩薩而為上首；又見東北方一切上妙寶世界，無所得境界眼如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，無所得善變化菩薩而為上首；又見東南方香焰光音世界，香燈如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，金剛焰慧菩薩而為上首；又見西南方智慧日普光明世界，法界輪幢如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，現(xiàn)一切變化幢菩薩而為上首；又見西北方普清凈世界，一切佛寶高勝幢如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，法幢王菩薩而為上首；又見上方佛次第出現(xiàn)無盡世界，無邊智慧光圓滿幢如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，法界門幢王菩薩而為上首；又見下方佛光明世界，無礙智幢如來、應(yīng)、正等覺，道場眾會之所圍繞，一切世間剎幢王菩薩而為上首。

　　「善男子！我見如是等十方各十佛剎微塵數(shù)如來。彼諸如來不來至此，我不往彼。我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見；我若欲見栴檀世界金剛光明如來、妙香世界寶光明如來、蓮華世界寶蓮華光明如來、妙金世界寂靜光如來、妙喜世界不動如來、善住世界師子如來、鏡光明世界月覺如來、寶師子莊嚴世界毗盧遮那如來，如是一切，悉皆即見。然彼如來不來至此，我身亦不往詣于彼。知一切佛及與我心，悉皆如夢；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如響。我如是知，如是憶念：所見諸佛，皆由自心。

　　「善男子！當(dāng)知菩薩修諸佛法，凈諸佛剎，積集妙行，調(diào)伏眾生，發(fā)大誓愿，入一切智自在游戲不可思議解脫之門，得佛菩提，現(xiàn)大神通，遍往一切十方法界，以微細智普入諸劫；如是一切，悉由自心。

　　「是故，善男子！應(yīng)以善法扶助自心，應(yīng)以法水潤澤自心，應(yīng)于境界凈治自心，應(yīng)以精進堅固自心，應(yīng)以忍辱坦蕩自心，應(yīng)以智證潔白自心，應(yīng)以智慧明利自心，應(yīng)以佛自在開發(fā)自心，應(yīng)以佛平等廣大自心，應(yīng)以佛十力照察自心。

　　「善男子！我唯于此如來無礙莊嚴解脫門而得入出。如諸菩薩摩訶薩得無礙智住無礙行，得常見一切佛三昧，得不住涅槃際三昧，了達三昧普門境界，于三世法悉皆平等，能善分身遍一切剎，住于諸佛平等境界，十方境界皆悉現(xiàn)前，智慧觀察無不明了，于其身中悉現(xiàn)一切世界成壞，而于己身及諸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能說？

　　「善男子！從此南行，至閻浮提畔，有一國土，名：摩利伽羅；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時，善財童子頂禮解脫長者足，右繞觀察，稱揚贊嘆，思惟戀仰，悲泣流淚──一心憶念：依善知識，事善知識，敬善知識，由善知識見一切智；于善知識不生違逆，于善知識心無諂誑，于善知識心常隨順；于善知識起慈母想，舍離一切無益法故；于善知識起慈父想，出生一切諸善法故。──辭退而去。

【白話故事】

　　善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風(fēng)風(fēng)雨雨，山山水水，走了一程又一程，過了無數(shù)人家，看了山水風(fēng)光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。這十二個月，過了春夏秋冬，經(jīng)過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完的苦處。受過無數(shù)次艱辛，遭到無數(shù)番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身輕安，于善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。

　　解脫長者坐于室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發(fā)愿，行道；諸羅漢的靜坐、游戲；諸天人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現(xiàn)于市內(nèi)。

　　善財走入室中，覺得已入清淨(jìng)法界，清香繞鼻，祥光悅目。

　　在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發(fā)十二大愿，入胎、住胎、出胎、成正覺。住淨(jìng)琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現(xiàn)生受益。在解脫長者的右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發(fā)四十八愿，最后成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到當(dāng)今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。

　　再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。

　　在解脫長者的光明普照之下，千變?nèi)f化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一善行，既融于一室，也融于一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現(xiàn)普度眾生，造福人間的威力。

　　解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被于大千。善財上前參拜道：“長者，我已發(fā)菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟愿慈悲教我。”

　　長者無言，端然正坐，光明收藏，室內(nèi)一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，為什麼我以說話光明就沒有了？重白言：“長者，我已發(fā)菩提心，造福人間，利樂有情，惟愿慈悲教我。”

　　長者仍不發(fā)言，室內(nèi)更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍受。善財更虔誠地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識者，于善知識起慈父想，原善知識有意教我。”長者頭上突然放出白光，現(xiàn)出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國，海幢比丘”十四個字。室內(nèi)變成一片碧綠，長者不見了。善財只得退出室外，想到：“跋涉十二個月，經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜雨雪，竟是曇花一現(xiàn)，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，受益更大。又信心百倍，繼續(xù)南行。