2、老實(shí)念佛

　　青年佛教的參訪者──善財(cái)，接受文殊菩薩的教誨，要去參訪青年佛教，從實(shí)習(xí)中深入青年佛教的各部門，認(rèn)識(shí)它的各個(gè)側(cè)面。心里想，只要拿出不厭不倦的精神來(lái)，多多的去參訪，不但可以滿足自己的學(xué)程，就是佛教的真面目，也不難得一個(gè)圓滿的了解。

　　善財(cái)這樣想，所以聽(tīng)了文殊菩薩的指導(dǎo)，就立刻向勝樂(lè)國(guó)妙峰山來(lái)。妙峰山是頻阇夜山的一環(huán)，在千山萬(wàn)壑的起伏中，聳立起信智和合的妙峰。妙峰山，其實(shí)是雙峰，不過(guò)在雙峰的高處，卻合為一山。所以山腰以下，壁立的巖石左右相向，形成天然的山門。

　　「雙峰接引塵勞侶，一道升登解脫門」，這到了青年佛教的山門了。善財(cái)在妙峰山中，到處去訪問(wèn)，總是不知德云比丘的下落。一直到第七日，在高山頂上會(huì)見(jiàn)了他，他正在緩步經(jīng)行。

　　善財(cái)恭恭敬敬的過(guò)去，行了禮，申述自己的來(lái)意，末了說(shuō)：「文殊菩薩介紹我來(lái)這里，親近大師，望大師不吝慈悲，多多的開示我」！德云比丘照樣的緩步經(jīng)行，慢慢的說(shuō)：「真難得！你能為了菩薩的大行，千山萬(wàn)水到這里來(lái)！我所知道的，只是我自己所實(shí)行的，就是信眼明凈的普見(jiàn)念佛解脫門。所以我要對(duì)你說(shuō)的，就是你要老實(shí)念佛」。

　　「哦」！善財(cái)口里答應(yīng)，心里卻有點(diǎn)希奇�！干曝�(cái)！你不要誤會(huì)啦！念是內(nèi)心的明記不忘，既不在數(shù)珠上，也不在口頭上。像我這樣的緩步經(jīng)行，正念觀察，便是念佛的榜樣。念佛，目的在見(jiàn)佛，這需要有信心，有智慧。有了凈信與明慧，才能在正念中明見(jiàn)佛陀的一切。

　　你知道嗎？信心是誠(chéng)摯而純潔的，唯有澄凈，才能明徹，明徹才能現(xiàn)見(jiàn)佛陀的一切。穢濁與動(dòng)搖，智能是絕緣的，這你該是已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的。有人說(shuō)：「佛法大海，信為能入，智為能度」。這確實(shí)是至理名言。

　　我自從深入了信智和合的正念，就再也不忘記念佛，念念常見(jiàn)一切佛。諸佛的身相、神通，眾會(huì)的莊嚴(yán)、佛光、佛壽，佛陀怎樣的適應(yīng)眾生去成佛、說(shuō)法，這形形色色的一切，都?xì)v歷明見(jiàn)，如在眼前一樣。我所知道的就是這樣」。

　　那時(shí)，善財(cái)在德云比丘的背后，照樣的緩步經(jīng)行，在明凈的正念中，作面見(jiàn)佛陀的體驗(yàn)。

　　沉寂了許久，善財(cái)又請(qǐng)問(wèn)說(shuō)：「大師！多謝你的開導(dǎo)！我想菩薩行該是無(wú)邊的，不單是念佛一門吧」？

　　「我也沒(méi)有那么說(shuō)。一味念佛，那里就會(huì)成佛呢？不過(guò)，菩薩初發(fā)心學(xué)佛，常是動(dòng)搖而不定的。要達(dá)到菩提心的堅(jiān)固不退，唯有從憶念佛陀的偉大入手。凡是能明見(jiàn)佛陀的，他的信念一定是堅(jiān)定的，必然的能勇往直前去行菩薩行。念佛是入佛的初門，我的本意是如此。

　　每一個(gè)大乘學(xué)者，都應(yīng)該先從三學(xué)中去確立三原則，正信三寶，才能廣行菩薩道。從凈定中做到不離見(jiàn)佛，確樹菩提大愿像我所說(shuō)的，是第一課。此外，還要從明慧中去多聞正法，深入般若；從凈戒中去入眾無(wú)礙，養(yǎng)成入世的悲心。

　　你既然要普遍的深入，那么就請(qǐng)你穿起草鞋來(lái)，再向前參訪去。南方的海門國(guó)，有一位智慧如海的海云比丘，可說(shuō)是現(xiàn)代唯一的佛學(xué)大家。你向他請(qǐng)教，他一定能使你開發(fā)大乘的慧光，滿足你的一切」。

　　善財(cái)聽(tīng)了這番宏論，加上內(nèi)心的體證，真是感戴到極點(diǎn)。為了進(jìn)一步的參訪，這才禮別了德云比丘，又向南方前進(jìn)。