5、語(yǔ)言學(xué)者

　　達(dá)里鼻茶國(guó)，是達(dá)里鼻茶民族組成的。在善財(cái)南參時(shí)，正值國(guó)力隆盛的時(shí)代，文化經(jīng)濟(jì)都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。特別是首都自在城，富樂繁榮到極點(diǎn)。為了政治經(jīng)濟(jì)等原因，不同種族的人，都到自在城來(lái)。南印的語(yǔ)言，本來(lái)復(fù)雜得很；在當(dāng)時(shí)，梵語(yǔ)還不大流行。所以彼此相見，常常弄得面紅耳赤，互不相知。

　　善住比丘介紹的彌伽先生，便是適應(yīng)時(shí)代的一位語(yǔ)言學(xué)者。他懂得天語(yǔ)(梵語(yǔ))、鬼語(yǔ)(上座部就是用這種語(yǔ)言的)等一切族類的語(yǔ)言，在自在城里教授語(yǔ)言學(xué)。他是以梵語(yǔ)為本而綜貫一切方言的，所以他不用梵文學(xué)者的摩多體文，唱道四十二字母的字輪。他在語(yǔ)言的傳授中，表?yè)P(yáng)大乘佛教。他的語(yǔ)言學(xué)社，在市中心區(qū)，附設(shè)在一家市肆的后進(jìn)。他按時(shí)講解，不收學(xué)費(fèi)，來(lái)學(xué)的著實(shí)不少。

　　善財(cái)離了海岸國(guó)，一直到達(dá)里鼻茶來(lái)，訪問(wèn)到附設(shè)語(yǔ)言學(xué)社的市肆中。彌伽先生正在講座上宣講，善財(cái)就雜在大眾中聽。臨了，上前去禮足，簡(jiǎn)單的報(bào)告了學(xué)歷，就提出些問(wèn)題來(lái)。問(wèn)題中，除了平等清凈菩提心的保持，不感勞厭的大悲力的生長(zhǎng)而外，特別側(cè)重在一切法的總持上。簡(jiǎn)單說(shuō)，菩薩要到世間去教化眾生，那就不能不注意──破除自己的愚癡僻見，無(wú)礙辯才，記憶力，一切族類的語(yǔ)言，決了諸法的實(shí)義等問(wèn)題。

　　彌伽先生聽善財(cái)說(shuō)是發(fā)了菩提心的，就立刻站起來(lái)，離開講座，五體投地的向善財(cái)敬禮，把名貴的香華，散在善財(cái)?shù)纳砩�，并且一迭連聲的稱贊他。善財(cái)見他如此，連忙還禮。

　　彌伽先生在大眾中不斷的贊嘆：「如有能發(fā)菩提心的，那就是續(xù)佛慧命，不斷佛種了！嚴(yán)凈國(guó)土，成熟眾生，這都從菩提心來(lái)。了達(dá)一切法，信解業(yè)力，實(shí)行，大愿，從離欲到智能明凈到解脫，這在發(fā)了菩提心的人，必然要成就，可說(shuō)等于成就。

　　所以發(fā)了菩提心的菩薩，就是初發(fā)心不久，也為一切賢圣與世主們的護(hù)持稱嘆。這因?yàn)椴坏�他自己的德學(xué)可敬，他現(xiàn)在或?qū)��?lái)，必能使一切眾生舍離惡趣，使人類遠(yuǎn)離眾難，解決貧窮，享受天人的快樂。使他們親近善知識(shí)，聽法，發(fā)菩提心，成為超人的菩薩。

　　善財(cái)！菩薩為一切眾生所作的事業(yè)，是難得的，難遇難見的，他是眾生的父母，是眾生的拯救者依止者。已發(fā)菩提心的人，應(yīng)怎樣的自尊自強(qiáng)，感覺自己責(zé)任的重大！一般人遇見菩薩，應(yīng)怎樣的尊敬他，重視他」？彌伽先生的一番贊嘆，大大的加強(qiáng)了善財(cái)?shù)钠刑嵝呐c大悲力。

　　他又說(shuō)：「善財(cái)！說(shuō)到普入一切法的總持，你可以留心觀察」！只見他把口一張，吐出種種的光明，光明中來(lái)了一切世界的眾生。

　　善財(cái)心想：「彌伽先生的號(hào)召力，著實(shí)不小」！

　　彌伽見有緣的眾生來(lái)了，就給他們分別解說(shuō)輪字莊嚴(yán)經(jīng)，這是他的精心杰作。輪字經(jīng)中，探討一切語(yǔ)言的根本音，分為從阿到荼的四十二字(字母)，此外無(wú)非四十二字的支流。根本字的結(jié)合，孳生一切的語(yǔ)言文字，所以叫字輪。因字的結(jié)合而有語(yǔ)言，因語(yǔ)言的詮表而有名，因名而有所詮的義。眾生因長(zhǎng)久而復(fù)雜的嬗變，成為種種慣習(xí)的名義，覺得彼此間格格不通。

　　如果直探根本音韻而洞察他變化的法則，那就不難觸類旁通的持簡(jiǎn)馭繁，獲得增強(qiáng)記憶、辨才、通曉各種方言的能力。同時(shí)，一般眾生因語(yǔ)言的不同，影響他思想生活的不同而引起隔礙固執(zhí)，循名執(zhí)實(shí)的倒見，也不難一掃而空，轉(zhuǎn)入大同平等無(wú)礙的大乘。

　　當(dāng)時(shí)大眾聽了，都直接間接的不退菩提，成為大乘佛教行者。彌伽這才重升講座，對(duì)善財(cái)說(shuō)：「我成就了妙音解脫門，能分別一切眾生的語(yǔ)言，你方才看見的就是。我把語(yǔ)言作佛事看，在語(yǔ)言中化眾生。語(yǔ)言境界，可說(shuō)是深廣如海。

　　大菩薩們能從語(yǔ)言學(xué)的深入中，了解眾生的種種想(表像力)；經(jīng)比較聯(lián)合抽象的種種施設(shè)；制為種種的名號(hào)；名號(hào)的結(jié)合，成為種種語(yǔ)言。語(yǔ)言中有種種顯了或深密的含義，在句義的解說(shuō)上，句法組成的次第上，都深入徹底。這些，我也不能徹了。我看，你應(yīng)當(dāng)貫徹初衷，再到諸方參學(xué)去」！

　　善財(cái)禮謝說(shuō)；「圣者的意見，我誠(chéng)意的接受。此后，我一定要深入文字語(yǔ)言的底里，也一定要貫徹參訪無(wú)厭的本衷」！

　　善財(cái)在彌伽先生那里，得到了舉薦的善知識(shí)，才辭別了出來(lái)。