華嚴(yán)經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 善財(cái)童子五十三參白話文
21、秘密工作者
太陽西下的時(shí)候,善財(cái)?shù)搅酥愠。?dāng)天晚上,就各處去訪問。問來問去,結(jié)果是知道遍行名字的也沒有,更談不上他的住處了。約莫有半夜了,善財(cái)見城東的善德山上,一片光明,如紅日初出一般。善財(cái)非常的歡喜,很有把握的想,我所訪求的善知識(shí),必定就在山上。等到天明,連忙出城去。
上了善德山,果然,遍行就在山上平坦的地方經(jīng)行。他的身相很好,就是梵天王,怕也不及他的威光呢!善財(cái)過去頂禮,照例陳述了一番來意。遍行在一塊山石上坐下來,答道:「善財(cái)!我在至一切處解脫門中。至一切處,換句話說就是無所不至。這因?yàn)槲夷芷毡榈挠^察世間,有無作而無所不作的神通力,有無所不知的普門般若。我到種種地方去,在形貌、行動(dòng)、見解種種不同的一切趣生中。見一般眾生,有執(zhí)著邪見的,有信二乘的,有信大乘的,我就用種種方便門去利益他;蛘邽樗麄冋f世間的種種技藝;或有說四攝法;或者說波羅蜜;或者稱贊發(fā)菩提心,或者稱贊菩薩行;或者說造惡業(yè)的要受地獄等苦果;或者說供佛種善根;或者說如來的功德,說諸佛的威力,說佛身。
善財(cái)!知足城中的人民,男女老幼,我都在他們中間。我用一種方便,化成與他們同樣的形相,然后適應(yīng)他們的根性而說法。哈!我在他們中間,這樣的教化他們,引導(dǎo)他們,可是誰也不知道我是何人,也不知我從那里來。但他們都在不知不覺間,受了我的指導(dǎo)而實(shí)行佛法了。善財(cái)!我不獨(dú)在這知足城,一切世界中,凡是有眾生的地方,我都無所不至的,同樣的秘密教化他們。世間九十六種外道,各起一種邪見,我也為他們說法,使他們放棄自己的邪見。然而世間的無識(shí)者,卻把我叫做外道了」!
善財(cái)說:「圣者!你的方便,真是妙不可言!不過,像圣者這樣的能力,似乎盡可以名正言順的教導(dǎo)眾生,使眾生在佛教的旗幟下站起來,何必使眾生莫明其妙呢」?
遍行外道說:「你所說的,自然不錯(cuò),但各有各的法門,那里能千篇一律。在佛法不大弘通,或者外道猖獗,王臣作障,那就非秘密教化不可。并且,打起了佛法招牌,那些反佛教者,先就預(yù)存惡見,再也難以接受。你如果化裝作中立者,就可以加入到他們里面去,秘密的領(lǐng)導(dǎo)他們,轉(zhuǎn)向佛教,很容易做到潛移默化。老實(shí)說,佛法注重實(shí)際,寧可無佛教之名,有佛教之實(shí),卻不愿見有神化的佛教」!
這一席話,說得善財(cái)痛快非常,真是不虛此行了。起來別過遍行,又到南方廣大國去。
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