楞嚴經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡稱《楞嚴經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

對修學《楞嚴經(jīng)》的仁者們談幾點意見

　　最近在論壇中看各位修學《楞嚴經(jīng)》的仁者們發(fā)表的各種論議，我覺得有必要提出以下幾點意見：

　　第一，如果不清楚“六識論”和“八識論”的差別，對“七處征心”很難真正領會！

　　第二，如果不能分辨如來藏的體與用的差別，就極易對“八還辯見”和“十番顯見”誤解和錯解！提示諸位：見性，聞性，嗅性，嘗性，覺性，知覺性，五陰，十二處，十八界。通通是如來藏的妙真如性之一，絕對不等于如來藏本身。千萬別把“用”當成了“體”！

　　第三，如果不懂什么是“無始無明”和“俱生無明”。幾乎是很難搞懂“三種相續(xù)”！

　　第四，如果不懂“二乘解脫道”和“大乘佛菩提道”的差異，是搞不懂“二十五種圓通法門”的。更不要說能領會“觀世音菩薩耳根圓通法門”。極易墮入“聲論外道”的窠臼而不自知。

　　第五，佛在最后的辨“五十種魔”的法義，甚深極甚深！尤其是最后辨“十種外道”，難懂極難懂！連聲聞，緣覺都被佛列為最后一種外道。你可想像法義之深。

　　可笑有些連基本法義都不懂，對《楞嚴經(jīng)》前面內(nèi)容都錯解的人，還給別人開示最后的辨“十種外道”。你說可笑不可笑？還動不動批評這個是外道，那個是外道。搞去搞來，以后有一天自己入了魔都不知道！

　　最后提醒諸位同修，仁者，師兄們！修學《楞嚴經(jīng)》以熏修為主，種善根為主！弱水三千，根據(jù)自己的能力能取幾瓢是幾瓢！千萬不要把自己一知半解的法義到處開示，以免自誤誤人！當然，討論法義，取長補短，互相進步是應該的！

精彩推薦