功德與福德

　　【經(jīng)文】

　　一日，韋刺史為師設(shè)大會齋。齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：“弟子聞和尚說法，實(shí)不可思議。今有少疑，愿大慈悲，特為解說。”

　　“一日，韋刺史為師設(shè)大會齋。”這一品中，韋刺史是請法主。有一天，韋刺史為六祖“設(shè)大會齋”。

　　設(shè)會齋在寺院里面是一件很隆重的佛事。

　　佛陀在世的時代，如果在家信徒家里面有婚喪嫁娶、開工上梁之類的事情，不是像現(xiàn)在這樣，要做什么水懺、梁皇懺、大悲懺、地藏懺。在佛陀時代，都是直接把僧人請到家里來供齋。供完齋之后，如果家里有去世的人，僧人就給他祝福，念誦一些很簡短的三皈依。如果是祈福的，一般就是念誦極短的《吉祥經(jīng)》。那個時候都是用這樣簡單的形式，不像現(xiàn)在越發(fā)展越隆重。

　　“齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜。”吃完飯了，“刺史請師升座”，這是很隆重的，不是隨便在餐桌上就講開示。

　　在這里就要講到現(xiàn)實(shí)中遇到的問題：大家都說佛法是平等的，那么如果向僧人或者向自己的師父請教問題，是不是簡單直接地問就好了呢？在這一品的后邊“法不相待”會講到這個問題。儒家說“只聞來學(xué)，未聞往教”，如果你自己不主動地提出這些問題，你自己的心態(tài)不是很澄凈，雖然說菩薩無緣大慈、同體大悲，但他不會讓你覺得這個東西像做傳銷似的，特地推到你的面前去。佛法的傳道者更多的是抱著一種無所謂、無所求的態(tài)度——你來了，你問我，我給你講；你不求，你不問，那我們就對面呵呵，一笑了之。

　　韋刺史很懂得這些規(guī)矩，“肅容再拜,問曰：‘弟子聞和尚說法，實(shí)不可思議。今有少疑，愿大慈悲，特為解說。’”【經(jīng)文】

　　師曰：“有疑即問，吾當(dāng)為說。”

　　韋公曰：“和尚所說，可不是達(dá)摩大師宗旨乎？”

　　師曰：“是。”

　　公曰：“弟子聞達(dá)摩初化梁武帝，帝問云：‘朕一生造寺度僧，布施設(shè)齋，有何功德？’達(dá)摩言：‘實(shí)無功德。’弟子未達(dá)此理，愿和尚為說。”

　　師曰：“實(shí)無功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設(shè)齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。”