修學(xué)《瑜伽師地論》想到的感悟

　　——本三班：通節(jié)

　　早已得聞《瑜伽師地論》能解答佛法的一切疑問(wèn)，此論共一百卷，詳細(xì)深刻而有次第的說(shuō)明全體佛法。今有緣修學(xué)倍增法喜，從序言簡(jiǎn)介以及本論的特點(diǎn)到論著的淵源，可知《瑜伽師地論》對(duì)于佛法的整體之意已經(jīng)圓滿詮釋。

　　感恩玄奘大師西行求法，為佛門后學(xué)傳來(lái)佛教巨典《瑜伽師地論》。玄奘大師追求佛法可謂驚天動(dòng)地，為了法義而精進(jìn)不息，精通三藏，智慧通達(dá)而辯才無(wú)礙，在西行途中歷經(jīng)艱辛不畏勞苦，這種堅(jiān)固的菩提心和鍥而不舍的意志為后學(xué)佛弟子樹(shù)立了光輝榜樣。

　　當(dāng)代的僧眾需要這種為法而忘軀的本懷，既然辭親割愛(ài)行做沙門，就應(yīng)該樹(shù)立正知正見(jiàn)，堅(jiān)固道心精進(jìn)聞思佛法，以圣人言量為準(zhǔn)，把修行的理論真正應(yīng)用到日常生活的行持中去。佛法是從實(shí)修中來(lái)，有了六年的苦行為基，佛陀于菩提樹(shù)下靜坐思維，克服內(nèi)外魔障，終覺(jué)宇宙人生的真相；四十九年應(yīng)各類眾生的根基而設(shè)種種權(quán)教，遺留教法醒悟大眾。古來(lái)大德以‘復(fù)制’佛陀的教言行持、解讀圣言量而走上解脫之路，最終證得阿耨多羅三藐三菩提。所以經(jīng)過(guò)聞思要有思辨、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，更要有修證的結(jié)論，進(jìn)而明白每一階段每一層次的真實(shí)義諦。

　　佛法浩瀚，只有深入經(jīng)藏才能智慧如海。依據(jù)經(jīng)綸，才能體會(huì)到佛陀的無(wú)限慈悲與廣大智慧；古德云：“看經(jīng)聞法，貴在如實(shí)會(huì)得其意。”作為佛陀的弟子，貴在信解行證、如實(shí)踐行親證‘緣起性空’法義，同時(shí)，遵守佛的教誡來(lái)修正日常生活中錯(cuò)誤的思想、語(yǔ)言、行為。這樣假以時(shí)日，才能“消融歸我自性，則可受用無(wú)窮”。佛法修學(xué)的綱領(lǐng)是交給我們轉(zhuǎn)識(shí)成智。