盂蘭盆會(huì)是什么意思？盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷

盂蘭盆會(huì)是什么意思？

　　盂蘭盆，有救倒懸的意思，即解救他人倒懸的痛苦。盂蘭盆會(huì)，是借著供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，并且報(bào)答七世父母恩德的佛事法會(huì)。一般寺院道場(chǎng)均于農(nóng)歷七月十五日舉行。

　　《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出后，因其強(qiáng)調(diào)藉由供養(yǎng)十方自恣僧以達(dá)慈孝雙親，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)很相符合，故「目連救母」的故事被改編成小說(shuō)、戲劇，深受民間喜愛，而盂蘭盆會(huì)也更因?yàn)闅v代帝王的提倡而盛行不衰。

　　我國(guó)最早行盂蘭盆會(huì)者，傳為梁武帝，據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十七載：「大同四年，帝幸同泰寺設(shè)盂蘭盆齋�！褂帧夺屖狭�帖》也記載梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。自此以后，蔚成風(fēng)氣，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會(huì)，以報(bào)父母、祖先恩德。

盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷故事

　　目犍連尊者用天眼通，能夠知道眾鬼的罪業(yè)報(bào)應(yīng)因緣，他忽然想起他死去的母親，他運(yùn)用神通力見到自己的亡母也墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細(xì)小，皮骨連結(jié)在一起，目犍連見狀，孝心油然而生，不禁傷感萬(wàn)分，他即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，目犍連悲號(hào)涕泣，不能自己。他能知道眾鬼的因緣業(yè)報(bào)，但不知道母親究竟以什么罪業(yè)因緣受著如此苦楚。他帶著沉重的心情，趕快前去請(qǐng)示佛陀，目犍連尊者稟告道：

　　「佛陀！弟子今日以神通力見到我此生的母親，墮在餓鬼道中受苦，取食成火，不知是何因緣？弟子的神通，能夠觀察眾鬼的罪業(yè)因緣，何以對(duì)生身之母，竟不知情？墾求佛陀慈悲開導(dǎo)！」

　　佛陀面上流露出憐愍的慈光，回答道：

　　「目犍連！你的母親因?yàn)樵谏�之時(shí)，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生，所以受此苦報(bào)。你因母子情深，神通為親情所掩，所以不知母親罪業(yè)！」

　　「佛陀！有什么妙法能使弟子的母親脫離餓鬼的苦楚呢？」目犍連向佛陀哀求。

　　「目犍連！你母親的罪根深結(jié)，不是你一個(gè)人的力量可以救拔，你的孝心雖然感動(dòng)天地，但天地神祇對(duì)毀謗三寶而墮落的人也無(wú)可奈何。你現(xiàn)在唯有仗十方僧眾威神之力，方能令你母親離餓鬼之苦。

　　「每年的七月十五日，是十方僧眾的解居自恣日，于此日，做子女的人，應(yīng)當(dāng)為七世父母以及現(xiàn)在父母于危難之中者，設(shè)百味珍餚飯食，新鮮果品，盡世甘美，放置盆中，供養(yǎng)十方大德僧眾。因?yàn)槠咴率�五日的僧自恣日，一切圣眾，或在山間水邊禪定，或得四阿羅漢果，或在樹下經(jīng)行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩薩大人權(quán)現(xiàn)比丘，皆同一心受食，所有圣眾，均具清淨(jìng)戒行，其德如汪洋大海，不可思議，如能供養(yǎng)此等自恣僧眾，現(xiàn)世父母，六親眷屬定能出離三涂之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然，若父母尚健在者，福樂(lè)百年，萬(wàn)事吉祥順利。這就是真正的超薦拔度的妙法！」

　　目犍連聽佛陀說(shuō)后，歡喜奉行，在僧自恣日供養(yǎng)圣僧大眾以后，其母即于是日脫離餓鬼之苦。

　　目犍連知道母親脫離了餓鬼道中，他很感激佛陀。并讚歎三寶功德，奉勸世間應(yīng)行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報(bào)父母生養(yǎng)撫育慈愛的恩惠。

　　奉勸舉行盂蘭盆法會(huì)，這本是受益的目犍連利人的苦心，但現(xiàn)在每逢七月十五日，盂蘭盆訛為拜神祭鬼之日，真是辜負(fù)佛陀及目犍連的慈悲了。

　　目犍連尊者不但神通第一，大慈大悲更是聞名！