三善道之苦

人道之苦

　　人間的受生方式是胎生。有因緣受生人間的中陰身，具有人形的身相。中陰身在業(yè)力成熟時，便遇上其下生父母交合的情景，心識便投于父母精血之中結(jié)胎。如果胎兒與父母間的因緣較屬和諧的因緣，兩代便會相處愉快，甚至在母胎中時，胎兒也不會令母親感到太大的痛苦。如果雙方因緣并不協(xié)調(diào)和諧，則懷胎時痛苦不堪，孩子出生后也只會令家庭不和諧。因此，西藏人便習(xí)慣把不肖子女罵作「來討債的」！

　　要生在人間并不容易，必須在前生多作布施及嚴持善業(yè)。

　　人間可以分為四大部洲，我們身處的地方是南瞻部洲。其它三個大部洲的人，壽命比較固定，而南瞻部洲的人壽則并不一定，有甫出生便死去的，也有壽逾百歲的。我們大家都常會聽到友人中白頭人送黑頭人的例子，也常常會聽到小孩夭折的例證，可見在我們的世界中人命不定，生死無常。即使我們自己，也不可能預(yù)知死期，甚至不可能保證下一分鐘我們是否尚在人間！但人是很懂得自欺的，我們一方面知道死期不定，另一方面卻永不認為自己今天就可能死去！我們在心中總會以為自己不會死，或者起碼相信自己不會在近期內(nèi)死去，這一種自我安慰是十分愚昧的！衲有不少年紀大的徒弟。年屆七、八十的他們常常向衲說：「待我再多做幾年生意，把手上的事辦完了，我便會好好地認真修行！」但世俗上的事豈是能做完的呢！人壽又豈是我們能預(yù)計的呢！結(jié)果是，他們往往都未能好好地修行，最后往往由衲來為他們修法，修的卻是超度法！

　　人間的苦有很多，但可把它們歸納為八苦。

　　生苦 —— 從一受孕開始，受生的生命便感到各種痛苦。這些痛苦衲在前面說及投生過程時，已概略地描述，在此就不多談了。

　　老苦 —— 我們不要以為在年過六十以后，才會感到年老的痛苦。事實上，我們自出娘胎，這種經(jīng)歷便可說是開始了。在逐漸衰老的過程中，我們智力漸漸衰退，記憶力也日漸減弱，肉身的體能及功能之衰退更加不用說了。

　　病苦 —— 人的一生，不但要遇上多次大大小小的生理病患，更有各種心理上及情緒上的問題。在座的大多是年青人，有可能并未經(jīng)歷過甚么大病，但如果往醫(yī)院中走一趟，便能親眼見到疾病帶來之大苦。這種痛苦，有時更嚴重至令人生無可戀。

　　死苦 —— 在死時，我們不但承受極大的痛楚，更要被迫與親友及財產(chǎn)分離，心中的恐懼不安是令人難以想象的！

　　愛別離苦 —— 在一生中，我們要經(jīng)歷無數(shù)生離死別，往往不能與自己喜愛的人事長期在一起。

　　怨憎會苦 —— 這是指無奈地不斷遇上自己不喜歡的人和事，例如遇上被盜劫、被傷害或要與自己不喜歡的人共事等等。

　　求不得苦 —— 人世間的痛苦之一，便是永遠不能滿足。有些人以為財主及名人便是最快樂的，但由新聞中我們可讀到富豪、明星及名人自殺的消息，可見他們也往往不能得到真正的滿足。當我們想得到某些事物時，我們會被欲望所折磨。在得不到它們時，我們會很不快樂。即使我們得到了它們，仍然不感滿足，還會欲求更多的「好東西」，而且還要千方百計守護自己的財產(chǎn)，或者更會因失去它們而痛不欲生。

　　五取蘊苦 —— 因為我們被迫得到了這個五蘊肉身，就自然會遭遇世上的諸種苦楚，無從脫身。

阿修羅道之苦

　　這一道中的眾生福報極大，壽命又極長，與天界眾生分別不太大，所以阿修羅道亦稱為「非天」。阿修羅世界與天界中的部份相連，而且阿修羅眾生也常會與天界中的某些有情爭戰(zhàn)。由于這一道與天道相通及兩道的近似，在有些版本中的生死之輪圖，把天道與阿修羅道合繪為一格，所以六道共只有五格圖畫描述。在另一些版本中，天道與阿修羅道則分為兩格繪畫，但兩格間有相連互通的部份，以表達這兩界的眾生互有溝通。

　　甚么有情才會投生于阿修羅道中呢？生于此道中的眾生，通常是有當生于天界的福報及善業(yè)力，但瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業(yè)力，卻因其瞋恨之習(xí)氣，便不能生于天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。

　　阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結(jié)的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。阿修羅本來就是妒心及瞋心極強的有情。他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹，以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來，這只令阿修羅更加生氣和妒忌。同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為著這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰(zhàn)。大家可能以為兩道之間爭戰(zhàn)的事端十分無聊，但反觀我們?nèi)碎g國家與國家之間的戰(zhàn)爭，何嘗不是由極小的事端挑發(fā)起的呢！人類歷史上，曾多次為了更小的事而發(fā)起大規(guī)模的戰(zhàn)爭，引致無數(shù)人的死亡。

　　在生死之輪圖中，我們可以見到描述阿修羅道的一格，¨面有一座宮殿，殿中有一個坐著的人物，還便是阿修羅王。在圖中的頂端，可以見到如意樹植根阿修羅界，結(jié)果卻在延伸至天界的樹頂。在樹根，可見一個阿修羅持斧砍樹。在樹頂部份，可見云上有天界眾生與眾阿修羅正在開戰(zhàn)。

　　阿修羅道中的有情眾生由于好戰(zhàn)，其族性特別擅長造各種兵器及大型戰(zhàn)爭武器。但在與天界開戰(zhàn)時，阿修羅由于福報略遜于天道有情，所以往往戰(zhàn)敗連連，被打至遍體鱗傷、肢體斷折而受到極大的痛苦。在地理環(huán)境上，阿修羅在戰(zhàn)事中同樣也吃虧。當阿修羅攻至三十三天時，天神只需關(guān)上天閘，阿修羅便無法攻入內(nèi)。但當天界眾生要追打阿修羅時，卻可以下追至須彌山腳，甚至追入海底阿修羅世界中心，令阿修羅戰(zhàn)士無所匿藏躲避。在體質(zhì)上而言，阿修羅在與天界開戰(zhàn)也永遠是占劣勢的。要令天界眾生致命，必須把他們的頸椎打斷，其它的小傷并不能令他們送命，但阿修羅眾生卻可能由身體任何一部份受傷而致死。

　　阿修羅的壽命長，享樂及福報俱大，而且智力也極高。但由于他們的妒忌及瞋恨心，他們并不感到幸福快樂。在作戰(zhàn)時，他們更要面對于劣勢中爭戰(zhàn)的恐懼及體驗斷肢受傷的痛苦。

天道之苦

　　天界分為欲界、色界及無色界天�，F(xiàn)在先說欲界天的情況。

　　要生于欲界天中，必須具有極大的善業(yè)力。欲界中的天道有情，全都是在蓮花中化出的，并不經(jīng)胎生或卵生。他們的身體自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月來計時，而以天界中的蓮花之一開一合為一天，此亦即人間的許多年了。如果以人間年來計算，欲界及色界天中的有情，壽命長達數(shù)劫。在這長時間內(nèi)，他們不需工作，飲食隨處可得，也不會遭遇病苦及老苦等。他們的大半生，每天都在嬉戲享樂，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰(zhàn)時才會遇到痛苦。

　　由于欲界天中的眾生享樂極大，他們的胸襟都比較廣闊，沒有甚么憂苦或仇恨心。有趣的是，正由于他們?nèi)狈�爭�?zhàn)心，在有必要抵抗阿修羅的進攻時，天界眾生在出征前會先行到天界中一個稱作「斗爭洲」的地方，令自己生怒及培養(yǎng)情緒，否則便全無士氣！

　　在生死之輪圖的中圈，我們可見天界的一格中央有個宮殿，殿內(nèi)坐著帝釋天王，這便是天界中的三十三天的領(lǐng)袖。以佛教的角度來說，異教所供奉的天神，便是這位帝釋天王及其它天道眾生。由于他們只不過比我們能力及神通略大，卻并非已脫生死及具備無上德性的圣眾，正信的佛教徒并不皈依他們。

　　欲界天雖然享樂無窮，但由于這¨面的有情難遇痛苦，所以也無從生起修行之心，難以因見苦而證悟四諦、出離心及菩提心等。因此，他們雖然有機會及智力修持，也可在天界聽到佛法，但卻少有認真修法者，而且難以生起證悟。

　　在佛陀的時代，有一個醫(yī)師十分出名。這位醫(yī)師是舍利弗尊者（注：即佛的大弟子之一）之徒。他的出名有兩個原因：一是他的醫(yī)術(shù)高明；第二是因為他對舍利弗尊者的恭敬為人贊頌稱許。在他死后，舍利弗以神通察知他因善業(yè)而往生天上，便以神通往天界探望他。轉(zhuǎn)生于天界的醫(yī)師，雖然知道舍利弗是自己的前生恩師，卻因天界的享樂太美妙，而只在見到恩師時，在忙于玩樂中略舉一個指頭致意而已，連停下來對恩師打個招呼也不愿。這個弟子在前生為人時，身份尊貴，出入都騎大象，但凡在路上遇到舍利弗時，他便會不顧儀態(tài)地連跌帶滾，馬上下象拜倒恩師腳前。這樣恭敬的一位弟子，一旦到了天界，便馬上被種種欲樂所迷住了，連師父也幾乎不理會。由此可知，天界欲樂雖大，但卻并不利于修持。如果由福報的角度來說，天界眾生的福樂比人間大。但如以修持的角度而論，人間世界比天界更利于修行及利于生出證悟。

　　雖然欲界天有情的福樂極大，他們卻也并非全無痛苦。在與阿修羅作戰(zhàn)時，他們或會受傷。有時候，他們又會被更大的天神欺侮，或者因自己的榮華不及其它天界有情而感到自卑。此外，由于他們能知自己的前生及預(yù)見未來的一生，在臨死前他們便經(jīng)歷很大的恐懼。在臨死前的數(shù)百人間年，他們的體光開始變暗，天衣會出現(xiàn)骯臟的污垢，身體發(fā)出臭味，甚至?xí)�坐立不安。天界的有情是有極度潔癖的。此時友人都會離棄體發(fā)臭味的臨死者，留下他孤獨地面對死亡。

　　由于天界的享樂很大，福報會被耗盡，天界眾生的下一生通常會生在三惡道中。在有潔癖及享慣福樂的天界有情眼中，人間已是一個多苦多難的臟地方，何況畜牲道呢！大家可以想象，預(yù)見自己由六道高處將墮入最臟及最苦的地獄中，心理上如何能承受呢！在這種恐懼中，臨死的欲界天有情要孤獨地承受數(shù)百年，直至其命終方止。

　　生于色界及無色界中的有情，福樂比欲界更大，但他們?nèi)杂型纯唷?/p>

　　總之，即便生于天界的最高處，我們?nèi)圆豢赡芡耆�避免受苦�?/p>