念佛的時(shí)候產(chǎn)生妄念該怎么辦？

　　經(jīng)常有信徒告訴我，他們在念佛的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生兩種現(xiàn)象：

　　第一、一直念佛到后來，會(huì)感到昏沉、想睡覺，提不起佛號；第二、一念佛號，反而妄想紛飛，煩惱不斷。這些都是因?yàn)闆]有掌握念佛的要領(lǐng)，純粹是用意識心在念佛。

　　修學(xué)念佛法門，除了在事相上用功外，還要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我們的本性，然后用回光返照的功夫，不著一切境界。用不執(zhí)著心，當(dāng)佛號現(xiàn)前時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)是全體心性的展現(xiàn)，大用時(shí)時(shí)現(xiàn)前。

　　但如果用的是意識心，設(shè)定一個(gè)佛號，然后執(zhí)持佛號，在事相上念佛。就初學(xué)者而言，這是對的，但工夫要純熟，就很困難。煩惱一起來，就無法念下去，所以這不是真正的工夫。

　　用意識心念佛，強(qiáng)迫自己去接受佛號的觀念，會(huì)造成意識的對立。若是用心性念佛，念而無念，佛號自然流露。

　　有這些現(xiàn)象，這表示悟得還不夠，念佛的工夫還不到家，用的不是真心。

　　不用真心念佛，刻意地去尋求佛號，好像佛號在外面，追逐佛號，而并非由本性散發(fā)出來的自性念佛，精神緊繃就會(huì)覺得很疲倦。

　　要突破這種狀況，必須體悟到事相的本身就是無常，無常當(dāng)下就是空，然后，煩惱就減少。

　　建立空的思想以后，就沒有得失、取舍的觀念。自然對于世間的名利、男女、幻化的一切大地萬物，都可以放得下。

　　放久了，佛號現(xiàn)前，一用起功來，就是本性念佛的工夫，這個(gè)是需要時(shí)間的。

　　我自己是二十四小時(shí)都在念佛，從早到晚佛號不斷，心里面就只有一個(gè)念頭：我要求生極樂世界。極樂世界就在我的心，我的心就是極樂世界。

　　何以故？

　　因?yàn)槟钅疃寄苡^照無常，知道這個(gè)世界是幻化的東西，知道一切法苦空無常。

　　因此，我時(shí)時(shí)都能放下，對這個(gè)世間沒有一點(diǎn)貪戀。

　　求生凈土的信念，就一直從心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。

　　因?yàn)閷ξ叶�言�?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法和我的生命已結(jié)合為一體，也就不會(huì)患得患失，不會(huì)只是憑著盲目和沖動(dòng)，也不會(huì)在生活中失去觀照，而陷入無力感當(dāng)中。