三藏十二部是指什么？有哪些？

　　「三藏」是經(jīng)、律、論，是佛教經(jīng)典的總稱；「十二部」是將佛陀所說的法，依其敘述形式與內(nèi)容分成分為十二類，并不是指十二部佛經(jīng)，這十二部是佛陀把佛法用十二種不同體裁或性質所說出的修行方法。即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。

三藏是什么意思？三藏解釋

　　三藏，即經(jīng)藏、律藏、論藏，經(jīng)說定學，律說戒學，論說慧學。釋尊說法四十九年，為后世留下千古不滅的真理。當時沒有文字，這些教理都是以口口相傳的方式記憶傳承。釋迦牟尼佛入涅槃之后，大迦葉尊者率領五百位證果的羅漢在七葉窟結集三藏，阿難尊者將佛一生所說的法，記錄成為“經(jīng)藏”；優(yōu)波離尊者將佛所規(guī)定的戒律，整理成為“律藏”；大迦葉尊者將佛弟子讀經(jīng)研律的心得，收集成為“論藏”。

　　「三藏」中的經(jīng)藏，音譯素怛纜藏、修多羅藏，意譯契經(jīng)藏。即指佛所說之經(jīng)典，上契諸佛之理，下契眾生之機；有關佛陀教說之要義，皆屬于經(jīng)部類。

　　「三藏」中的律藏，音譯毗奈耶藏、毗尼藏，意譯調(diào)伏藏。佛所制定之律儀，能治眾生之惡，調(diào)伏眾生之心性。有關佛所制定教團之生活規(guī)則，皆屬于律部類。

　　「三藏」中的論藏，音譯阿毗達磨藏、阿毗曇藏，意譯作對法藏。對佛典經(jīng)義加以論議，化精簡為詳明，以決擇諸法性相；為佛陀教說之進一步發(fā)展，而后人以殊勝之智能加以組織化、體系化的論議解釋。論藏又稱論部。

　　《大乘莊嚴經(jīng)論》舉出設立三藏典籍的意義：

　　1、為對治眾生疑惑，為說戒、定、慧三學，為講說法、義，所以設立經(jīng)藏。

　　2、為使眾生遠離苦行、樂行二邊，為成就戒學、心學，為成就法、義，所以設立律藏。

　　3、為對治自心的見取，為成就慧學，為通達法、義，所以設立論藏。

　　有關三藏的先后次第，尚無定論，若就三藏結集的先后而言，則其次第為經(jīng)、律、論；若就行修之順序而言，則為律、經(jīng)、論。若將此三藏配于三學，則經(jīng)相當于定學、律相當于戒學、論相當于慧學。同時，經(jīng)亦包含戒、定、慧三學，律包含戒、定二學，論唯包含慧學。

十二部經(jīng)是哪些？十二部經(jīng)解釋

　　十二部經(jīng)，是將一切經(jīng)教的內(nèi)容分為十二類，因此叫做十二部經(jīng)，又叫做十二分教。即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。此十二部中，只有長行，重頌，孤起頌是經(jīng)文的格式，其余九種都是依照經(jīng)文中所記的別事而立名。

　　長行（契經(jīng)）

　　長行，以散文直說法相，不限定字句者，因行類長，故稱長行。也就是以散文方式直接記載佛陀的教法，通于大、小乘經(jīng)典，也包含律和雜藏，如四阿含、諸大乘經(jīng)及波羅提木叉經(jīng)等。

　　重頌（應頌）

　　重頌，既宣說于前，更以偈頌結之于后，有重宣之意，故名重頌。也就是用偈頌方式重復地再把經(jīng)義說一遍，把長行經(jīng)文重說。這可以從形式和內(nèi)容兩方面來理解。從形式上看，文句字數(shù)有定，與古詩相似，這是從梵文、巴利文沿襲而來的文體，一般稱為偈頌。從內(nèi)容上看，都是對長行內(nèi)容的復述，故稱應頌或重頌。應者，「順應長行」；重者，「重宣其義」。

　　孤起（諷頌）

　　孤起，不依前面長行文的意義，單獨發(fā)起的偈頌。全部皆以偈頌來記載佛陀之教說。與應頌不同者，應頌是重述長行文中之義，此則以頌文頌出教義，故稱孤起。也就是孤單獨立的偈頌，與前文不相連，而且與后面的經(jīng)文也沒有關系。

　　譬喻

　　佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的經(jīng)文。如《法華經(jīng)》中的火宅喻、化城喻等。

　　因緣（緣起）

　　因緣，述說見佛聞法，或佛說法教化的因緣。如諸經(jīng)之序品。如《大智度論》卷三十三：「說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事，修多羅中有人問故，毗柰耶中有犯是事，故結是戒，一切佛語緣起事，皆名尼陀那。」如來說法必有因緣，即經(jīng)中見佛聞法因緣，及佛說法教化本末因緣之處，如諸經(jīng)「序品」。因緣是有關該經(jīng)在甚么情況下，為解決甚么問題，對甚么人而說的等等記述，屬于交代背景、主題、性質、目的等內(nèi)容。

　　自說

　　無問，即無問自說，系無人發(fā)問而佛自說的。佛陀未待他人問法或者無請問佛法者，而佛自行開示教說的經(jīng)文。如《阿彌陀經(jīng)》，名「自說經(jīng)」。我們知道，佛陀說法，多是弟子先請問，佛再作答，于一問一答中深入開來。而自說一體，是指弟子們不知提問，而佛從大事因緣出發(fā)，認為教義重大，即便無人求法請問，也要主動開示眾生。

　　本生

　　本生，是載佛說其自身過去世因緣的經(jīng)文。即述說釋迦世尊未成佛前，生生世世以不同的身分、不同的眾生類別來教化廣度眾生的故事。如《佛本生經(jīng)》中就講述了佛陀在過去世修行時，為鹿、為鷹等動物舍己度化眾生的故事。

　　本事

　　本事，是載佛說各弟子過去世因緣的經(jīng)文。也就是佛經(jīng)中所記載的許多有關佛講述某菩薩或弟子過去幾生幾世所作所為的種種因緣事業(yè)，此類即稱為本事經(jīng)，如《法華經(jīng)》中的「藥王菩薩品」即是其例。

　　未曾有（希法）

　　未曾有，記佛現(xiàn)種種神力不思議事的經(jīng)文。此是形容佛在說法中顯現(xiàn)出來的種種神力、吉祥、瑞相的經(jīng)文。之所以稱名「未曾有」，是因為這些瑞相在我們這個娑婆世界從來未曾有的境界，眾弟子同聲贊嘆：「未曾有」而得名。如經(jīng)中說諸天身量，大地震動，曠古稀有，以及佛力不可思議之事的經(jīng)文，名「未曾有經(jīng)」。

　　方廣

　　方廣，謂佛說方正廣大之真理的經(jīng)文。字面意思是宣說廣大深奧之教義的經(jīng)文。寬泛點說，即一切大乘經(jīng)之通稱，又指詞廣理正，廣辨諸法甚深真理的經(jīng)。凡屬宣講菩薩道的教理，弘揚菩薩行的法門，均屬方廣，是為教化大乘菩薩的大乘經(jīng)典的通名，如《大方廣佛華嚴經(jīng)》。對于方廣經(jīng)典，《菩薩地持經(jīng)》卷三云：「十二部經(jīng)，唯方廣部，是菩薩藏，余十一部，是聲聞藏�！剐〕说姆綇V經(jīng)，唯以語廣，此類經(jīng)文，名「方廣經(jīng)」。