入寺拜佛、禮懺誦經(jīng)是迷信嗎？

入寺拜佛不是迷信

　　入寺拜佛，拿香、花、燈燭來供佛，西洋神教徒說我們是拜偶像、是迷信。其實(shí)佛是我們的教主，是人而進(jìn)達(dá)究竟圓滿的圣者，大菩薩們也是快要成佛的人，這是我們皈依處，是我們的領(lǐng)導(dǎo)者。尊重佛菩薩當(dāng)有所表示，好像恭敬父母必須有禮貌一樣。佛在世的時(shí)候沒有問題，可以直接對(duì)他表示恭敬�？墒乾F(xiàn)在釋迦佛已入涅槃了，還有他方世界的佛菩薩都不在我們這個(gè)世界，不得不用紙畫、泥塑、木頭、石塊來雕刻他們的形象，作為恭敬禮拜的對(duì)象。

　　因?yàn)檫@是表示佛菩薩的形象，我們才要恭敬禮拜他，并不因?yàn)樗�是紙、土、木、石。如我們敬愛我們的國家，要怎樣表示尊敬呢？用顏色布做成國旗，�?dāng)升旗的時(shí)候恭恭敬敬向國旗行禮，我們能否說這是迷信的行為？天主教也有像，基督教雖沒有神像，但也有十字架作為敬禮的對(duì)象，有的還跪下禱告，這與拜佛有何差別呢？說佛教禮佛為拜偶像，這是西洋神教徒對(duì)我們禮佛的意義不夠理解。

　　至于香花燈燭呢？佛在世時(shí)，在印度是用這些東西來供養(yǎng)佛的，燈燭是表示光明，香花是表示芬香清潔。信佛禮佛，一方面用這些東西來供養(yǎng)佛以表示虔敬，一方面即表示從佛得到光明清凈。并不是獻(xiàn)花燒香使佛聞得香味、點(diǎn)燈點(diǎn)燭佛才能看到一切，西洋宗教尤其是天主教還不是用這些東西嗎？這本是一般宗教的共同儀式。禮佛要恭敬虔誠，禮佛的時(shí)候要觀想為真正的佛。如果一面拜，一面想東想西或者講話，那是大不敬，失掉了禮佛的意義。

禮懺誦經(jīng)不是迷信

　　佛教徒禮懺誦經(jīng)，異教徒及非宗教者也常常誤以為迷信。不知道“懺”，印度話叫懺摩，是自己作錯(cuò)了以后承認(rèn)自己錯(cuò)誤的意思，因?yàn)橐粋�(gè)人在過去世以及現(xiàn)生中，誰都做過種種錯(cuò)事、犯有種種的罪惡，留下招引苦難、障礙修道解脫的業(yè)力，為了減輕及消除障礙苦難的業(yè)力，所以在佛菩薩前、眾僧前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，以消除自己的業(yè)障。

　　佛法有禮懺的法門，這等于耶教的悔改，在宗教的進(jìn)修上是非常重要的。懺悔要自己懺，內(nèi)心真切的懺，才合乎佛教的意思。

　　一般人不會(huì)懺悔，要怎么辦呢？古代祖師就編集懺悔的儀規(guī)，教我們一句一句念誦，口誦心思，也就是知道里面的意義，懺悔自己的罪業(yè)了。懺儀中教我們?cè)鯓拥亩Y佛，求佛菩薩慈悲加護(hù)，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，知道殺生、偷盜、邪淫等的不是，一心發(fā)愿改往修來，這些都是過去祖師們教我們懺悔的儀規(guī)（耶教也有耶穌示范的禱告文），但主要還是要從心里發(fā)出真切的悔改心。

　　有些人連現(xiàn)成的儀規(guī)也不會(huì)念誦，就請(qǐng)出家人領(lǐng)導(dǎo)著念，慢慢地自己不知道懺悔，專門請(qǐng)出家人來為自己禮懺了。有的父母眷屬去世了為要借三寶的恩威來消除父母眷屬的罪業(yè)，也請(qǐng)出家人來禮懺以求亡者的超升。然而如不明佛法本意，為了鋪排門面，為了民間風(fēng)俗，只是費(fèi)幾個(gè)錢請(qǐng)幾個(gè)出家人來禮懺做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫無懺悔懇切的誠意，那是失掉懺禮的意義了。

　　摘自：弘一大師開示