夢境修法能回溯前世？回溯前世修法

　　夢里無論出現(xiàn)任何征兆，都不要過份執(zhí)著。否則，就會轉(zhuǎn)變成違緣。假如是美夢就沾沾自喜，徒增傲慢，那會給修行帶來不利影響。假如是惡夢就掛慮萬千，憂愁成疾，也會導(dǎo)致精神上出現(xiàn)障礙。因此，不管是吉祥之夢，還是兇險之夢，都不應(yīng)過于執(zhí)著。

　　我們對夢既不要極端地執(zhí)著，也不要漠不關(guān)心。有些人說：“夢中的一切景象都是虛假的幻像，大可不必費(fèi)心勞神觀察分析”——此種觀點(diǎn)，并非符合實際情況。在《十地經(jīng)》、《寶積經(jīng)》和《夢境預(yù)言經(jīng)》中皆指出，“證得圣地之前兆，均從夢境得觀察。”在密宗續(xù)部中曾提到，“獲證成就與否，當(dāng)依夢境觀察。”在大圓滿竅訣中也闡釋說，“成就征象依三門顯現(xiàn)，成就標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)夢境判斷。”既然歷代已獲殊勝成就的高僧大德有時也依于夢兆進(jìn)行預(yù)言，那么普通人就不言而喻了。瑪杰拉仲說：“一般凡夫人是很難得以證實（指本尊親自現(xiàn)前）或在覺受中獲得印證的。因此修行中的正誤標(biāo)志，都須參照夢境觀察判斷。”

　　依憑夢境為什么能夠先知先覺呢？因為具有習(xí)氣的意識和風(fēng)脈明點(diǎn)是創(chuàng)造我們生命的原動力。所以，事情發(fā)生之前早已內(nèi)在運(yùn)作，潛移默化，在意識中已經(jīng)出現(xiàn)蛛絲馬跡——我們即可通過觀察夢境而未卜先知了。此中之理，恰與人在未出現(xiàn)病癥之前，依靠切脈問診，預(yù)知即將身患什么疾病的理論是一樣的。

　　既然如此，是否所有夢境都有預(yù)測的效用呢？并不是這樣。有些夢具有預(yù)測的價值，有些卻沒有。針對這一課題，如今在夢學(xué)領(lǐng)域從事研究的某些學(xué)者指出：“夢境約有百分之七十的內(nèi)容是由象征和隱喻組成，百分之十五是實際記憶，最后的百分之十五是變形和偽裝。”

　　在他們的有關(guān)資料中，提供了具有科學(xué)性的大致歸類框架。但在夢相實際應(yīng)用價值取向方面，哪些是具有應(yīng)用價值的夢，哪些是不具有應(yīng)用價值的夢，并沒有明確闡示。

　　在密法有關(guān)的夢修法部分中，對此有專門的論述：不論觀察吉祥之夢，還是兇險之夢，都須具備一定的前提條件。

　　第一、整個夜晚出現(xiàn)作夢情況依時間劃分，有初夜（天黑至11點(diǎn)）、中夜（11點(diǎn)至3點(diǎn)）和后夜（3點(diǎn)至7點(diǎn)）三個階段。

　　其中，初夜所作之夢，習(xí)氣起到主導(dǎo)作用。這里所說的習(xí)氣，包含了白天在衣食住行所作所為過程中，所積聚的習(xí)慣性成份，潛匿在夢中表現(xiàn)出來。它包括當(dāng)天的習(xí)氣、昨天的習(xí)氣……上個月或前幾年的習(xí)氣，甚至前世所積累的習(xí)氣，都有可能在當(dāng)晚夢中顯現(xiàn)。但是這類夢況，對先知先覺與預(yù)言來說，沒有什么實際應(yīng)用價值（在初夜所作夢中，具有預(yù)測性質(zhì)的夢的比率極少）。

　　在中夜所作之夢，一般都受到非人鬼魅活動的影響。這一時間階段所作之夢，都不適合觀察。

　　一般來說，最適合觀察夢的時間是后夜階段。所作之夢，既不受濃厚習(xí)氣的支配，也未受非人鬼魅的干擾，是相當(dāng)清晰的境狀，為深入分析夢境提供了良好的氛圍。我們應(yīng)該努力把握這一有利機(jī)會。

　　第二、為了提高觀察夢境的準(zhǔn)確度，還需要保有合適的睡臥姿式。不然，氣脈不能正常運(yùn)作，容易引發(fā)噩夢。例如，左側(cè)臥式，或者手放于胸口，可以導(dǎo)致夢魘。因此，最好培養(yǎng)自己養(yǎng)成依獅子臥式睡眠的習(xí)慣。

　　第三、若身體患有某些嚴(yán)重疾病，就會作夢紛雜或者引生噩夢。同樣，在精神上受到刺激，內(nèi)心痛苦不安之時，也會作噩夢……出現(xiàn)這類情況，是不適宜觀察夢境的。

　　第四、如果白天對某人某事思慮過度，極有可能當(dāng)晚作些相關(guān)之夢……這種夢境，也沒有預(yù)測價值。

　　第五、夢中景象，紛紜模糊；夢境時間過短，或者醒來之時，幾乎忘記……這類夢境不具有觀察的實質(zhì)意義。

　　值得觀察的夢境特征是：景象清晰，次序完整；作完夢后沒有出現(xiàn)與之無關(guān)的紛亂之夢；在醒來之后，夢境景象記憶猶新，而且心中有非同尋常之感……

　　若符合這些條件，所作之夢就具有觀察價值。我們所說的先知先覺和預(yù)言之夢，也是借此為前提予以觀察分析的。

　　先知先覺之夢，一般有兩種。一種是將來發(fā)生的事情，先于夢中直接顯現(xiàn)。例如，在一個陌生地方遇見一個陌生的人……在作了這種夢后不久，果真發(fā)生了這樣的事。另一種是將來發(fā)生的事情，在夢中以象征形式顯現(xiàn)。例如，在夢里自己騎龍飛行……這種夢象征自己聲譽(yù)鵲起，或者堪獲高位，而并非真的是將要騎龍飛行。

　　夢作為象征，具有不可忽視的預(yù)言作用。但一般人不明了象征的實質(zhì)意義，對此，想著重對象征性類之夢予以介紹。我們根據(jù)麥彭仁波切的《各類觀察文》以及歷代高僧大德有關(guān)觀察夢境的許多資料，向大家展示夢兆象征的意義與作用……

　　夢中若見到善知識、父母高堂及有名譽(yù)福分的尊長耆宿和天人，向自己恭敬贊嘆；或者看見大象、駿馬、獅子、大雁和野獸等吉祥動物；或有看見碩果累累的樹木、洶涌澎湃的海洋、姹紫嫣紅的花園、百花爭艷的草地、清柔飄瀅的細(xì)雨……這種夢相表示禎吉祥瑞。

　　夢到日月升起、農(nóng)夫耕種、莊稼成熟、豪華裝飾、美食華衣、富宅闊舍、家具華貴；或見到打扮高雅，面容俊秀的少女贈送自己物品……這種夢相表示福、財、壽吉祥增上。

　　夢到自己身披鎧甲，手持武器，消滅怨敵；或者戰(zhàn)勝敵人、角力獲勝；與敵交戰(zhàn)化險為夷……這種夢相表示消除違緣。

　　夢到自己武士裝束，手提槍矛，安坐堅固堡壘之中……這種夢相表示免于疾病與魔障禍害。

　　夢到高舉寶幢飛幡、揚(yáng)起吉祥彩旗、敲響大鼓、吹起海螺、主持會場……這種夢相表示名聲遠(yuǎn)播。

　　夢到攀登高山、登上房頂、爬上樓梯；乘車子、坐轎子；跨騎牛王、駿馬；騎坐老虎、獅子；坐乘大鵬、巨龍；駕御日、月，飛行空中……這種夢相表示證悟獲得成就……依此類推，我想，若夢到乘飛機(jī)、坐飛船，翱游太空……這類夢相也肯定是吉祥的。

　　夢到烏云密布，雷聲滾滾，花雨紛降；口吞日月、暢飲大海；身入火堆，吞咽烈焰……這種夢相表示能快速修成密法。

　　夢到給人傳法、照看美鏡（見鏡中自己若頭無冠帽，則不太吉祥）；手持法輪、擎托日月、舉山旋繞……這種夢相表示博通佛法。

　　夢到飛游各大部洲（東勝神洲等）；爬上山巔、瞭望無垠天宇；行于海上、手提燈燭；觀視太陽中心……這種夢相表示證悟圣諦。

　　夢到沐浴洗澡、身著白衣、登上雪山、窺見曙光、轉(zhuǎn)繞晶塔、身坐火中（摘自《十地經(jīng)》）……這種夢相表示業(yè)障清凈。

　　夢到制作輪船、架筑橋梁……這種夢相表示助人行善，度化眾生。

　　修行期間，若夢到佛菩薩圣像、得到經(jīng)函、自在飛翔；頭長鮮花、爬上大樹；作寫詩歌；手持寶劍、身著盛裝……這種夢相表示修行已入正道。

　　夢到從未見過的怡人風(fēng)景、俊俏少女喜迎自己、花果飲食豐盛……這種夢相表示獲得某種成就。

　　夢中自變本尊、本尊空行與自己共融一體；有眾多菩薩空行母向自己頂禮；或者他們以象征方式向自己傳法……這種夢相表示獲得本尊成就。（順便在此談一下修本尊法的一個問題：自已正在專修某一本尊，而夢到與此本尊不同的其它上師或佛菩薩賜予加持等征象。因而自己產(chǎn)生這樣疑問：是否有必要更換本尊？對此，喬美仁波切指出：“這說明所修本尊已獲成就，而不必更換。”）

　　有關(guān)不吉祥的夢相，同樣紛紛不一。一般來說，與吉祥夢兆相反的夢相，都?xì)w并于噩夢。

　　具體來說，夢到豬、狗、驢、蛇、貓和狐貍等動物；衣衫襤褸的侏儒，涂抹煙灰的赤裸黑人、面目猙獰手舉大刀的人、弱小蒼白的小孩、身高體大的裸體人……一見到這些就忐忑不安。若遇到他們、與之交談；或者他們侵?jǐn)_自己……這種夢相都非吉祥之兆。

　　夢到自己被猛獸、士兵追逐；在戰(zhàn)場、賽場慘�。粊y蹦亂跳、唱歌跳舞；與盲人、瘸子、駝背人等談話……這種夢相表示遇到違緣。

　　夢到口食污穢食物，蟲子爬遍全身、惡狼撲上來……這種夢相表示身患疾病。

　　夢到自己關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、掉入深洞、雹石滾砸、萬箭穿身……這種夢相表示被人詛咒。

　　夢到枯井、骷髏頭、堆堆白骨、危房廢墟……這種夢相表示受到魑魅的禍害。

　　夢到天際黑暗、日月墜落、風(fēng)吹雨打、洪水沖走、烈焰燒來、身穿破衣；爬登沙漠山丘；騎坐驢子、駱駝前往南方（這是死亡之兆）；與死人喝酒亂舞；行于險徑淵側(cè)；走下高山峻嶺；身肢折斷摔傷……這種夢相表示壽命福報衰敗終竭。

　　如果在作噩夢之后，隨之又作吉祥之夢，這表明逆緣已轉(zhuǎn)變成順緣，那就不必?fù)?dān)心了。

　　采取上述方法，可以大致觀察夢兆吉祥與否。然而，隨著時代變遷，科學(xué)物質(zhì)水平的提高，人們?nèi)粘Ｋ�需所用物品日新月異。假如夢中夢到這些新鮮事物，因從歷代高僧大德所提供的觀察夢兆資料中找不到類似觀察方法，所以，在具體象征意義上就很難加以解釋。不過，依據(jù)《征象神異明鏡文》中所說的那樣：“吉兇當(dāng)依推理知，”也就是講，根據(jù)邏輯推理，比照推斷同類事物，就能知道大多數(shù)夢兆意義如何了。

　　但是，在推理判斷過程中，我們應(yīng)該懂得：有些表面是吉祥夢兆，而實質(zhì)卻潛藏危機(jī)。同樣，有些表面是兇險夢兆，而實質(zhì)卻蘊(yùn)含生機(jī)……對于如此變數(shù)情況，若未充分掌握應(yīng)用，就會出現(xiàn)混亂不清、吉兇顛倒的錯誤判斷。

　　表面吉祥實質(zhì)兇險的夢相，例如；夢見許多裝飾華麗的美貌姑娘輕歌曼舞，恭敬承侍自己，這表示自己將被業(yè)力與世間空行母接走，而危及生命（若為修行空行母本尊之時，則為吉兆）。除了專修懷業(yè)法以外，非時夢見自己處于遍滿紅花之地，或者渾身上下以紅花嚴(yán)飾，這表示將有血腥災(zāi)禍。夢到自己身坐安全的堡壘中，這是吉兆，但是，若坐在高峻紅色碉樓頂端，周圍是塹壕城墻環(huán)繞，這表示會有滅頂之災(zāi)。夢到自己獲得大量黃金，修法期間是成就之兆；修財法時是將獲財寶之相；而對辦理事務(wù)，則會久拖不成；若是非時夢到，則是亡身之禍。夢到自己獲得大量白銀，在修息業(yè)法與財法時，為吉兆；而非時夢見，則受魍魎危害。以上這些夢相，從表面看有些吉祥，但一夢到或一醒來就會感到心慌意亂，這就表明是兇險之兆。

　　表面兇險實質(zhì)吉祥的夢兆，例如：夢到自己嘔吐、排泄膿血；大火把自身燒成灰燼，被風(fēng)一吹而凈。這種夢相表示業(yè)障消除。夢到自己砍掉自己之頭顱、生吃人肉、用鮮血擦洗全身、大口飲酒（非就酗酒者而言）、剪剃自己頭發(fā)、自己之腸子環(huán)繞村莊、與美麗少女白晝同床共枕。此類夢兆甚是吉祥。夢到自己吃掉自己之心臟、喝干自己之血液、摧毀自己之身體；自己身體從里到外翻轉(zhuǎn)過來，披穿五臟六腑。這表示已獲良好證悟。上述這些夢相從表面看有些不吉祥，但一夢到或一醒來，就感到身心舒暢，這表明是吉祥之兆。

　　總之，不管出現(xiàn)什么夢相，都要以上述原則為標(biāo)準(zhǔn)。不然，自以為吉祥之兆，有可能并非很好；自以為兇險之兆，有可能并非不好。以前，米拉日巴尊者曾經(jīng)讓三位大弟子祈夢，觀察各自未來情況。

　　米拉日巴尊者說道：“衛(wèi)地的法師（岡波巴）、金剛稱（惹瓊巴）和寂光，你們?nèi)�人今天晚上都要祈夢，看看你們各人的未來，明天早晨老父我�?dāng)為你們解釋夢兆。”于是當(dāng)晚三人就遵命祈夢。次日清晨寂光首先跑到尊者面前來說道：“尊者啊！昨夜我作了一個很好的夢。我夢到東方升起一個溫暖的太陽，這太陽隨即進(jìn)入我的心間消融了。

　　惹瓊巴說：“我夢見走到三個大山谷流域中大聲的喊叫。”

　　岡波巴大師哭喪著臉說道：“我作了一個極壞的惡夢！”尊者道：“夢兆好壞很難講。不要管它，你且說來聽聽。”

　　大師說道：“我夢見許多種類的眾生，我把他們的命脈斬斷后，把他們的氣全都吸進(jìn)來了。我一定是一個惡業(yè)深重的罪人啊！”

　　尊者說道：“拉杰比丘（岡波巴），我的兒啊！莫要哀泣了。把你的手伸出來。”岡波巴伸出手來，尊者以自己的手握住他的手說道：“我對你充滿希望，你也沒令我失望。依靠你，將有許多眾生從輪回中獲得解脫。我想，我的愿望肯定是能夠?qū)崿F(xiàn)的。老父我在衰朽不堪之際，誕生了一位象你這樣的兒子。我對佛法應(yīng)做的事，現(xiàn)在可以說已經(jīng)做完了！”

　　然后對寂光說道：“你的夢只是中平而已，因為你的發(fā)心太小，所以不能做廣大的利生事業(yè)。但是你卻可以往生清凈剎土。”最后對惹瓊巴說道：“因為你太頑強(qiáng)的緣故，違反了我的囑咐一共三次。以此因緣，你將在三個山谷流域出生，作三世聲名遠(yuǎn)播的佛學(xué)博士，以后才得成就。”