佛弟子應(yīng)該如何敬僧？

　　作為佛弟子，皆應(yīng)當(dāng)恭敬三寶，以佛、法、僧為唯一信仰和皈依。僧人，是三寶的代表，是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教，必須履行守持戒律、勤修止觀、傳續(xù)正法的義務(wù)，肩負(fù)著勸導(dǎo)世人、教化大眾的職責(zé)，是廣大信眾的心靈導(dǎo)師和道德楷模，應(yīng)當(dāng)受到恭敬與尊重。

僧五敬德

　　1、發(fā)心離俗：謂出家人發(fā)勇猛心，脫離凡俗、修習(xí)菩提而為世間之福田。

　　2、毀壞形好：謂出家人剃除須發(fā)，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之佛田。

　　3、永割親愛：出家之人割舍父母親情之愛，而一心積勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。

　　4、委棄軀命：謂出家人委棄生命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

　　5、志求大乘：謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

　　由以上僧之五凈德，應(yīng)當(dāng)敬僧如敬佛。

敬僧之法

　　1、路途中、靜坐中、誦經(jīng)中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經(jīng)、生病、剃發(fā)、工作之時，不得見出家眾經(jīng)過而不起立示禮。

　　2、遇大德入寺院中，當(dāng)集合大眾，敲二鼓一鐘，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：“頂禮某大德”、或“向某大德接駕”，若大德要離開時，亦敲二鼓一鐘，直至上車為止，此乃迎來送往應(yīng)有的禮節(jié)。若僅是個人欲行禮，則可進入佛殿后，向佛行禮，口稱：“頂禮某某大德”。

　　3、大德吩咐之事情，當(dāng)奉命唯謹(jǐn)，盡力辦好。不可請師父幫我拿東西、帶東西。

　　4、頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不宜過長。遇見師夫應(yīng)以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執(zhí)著己意。如果向大德說頂禮三拜，而大德未說“一拜即可”時，依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊嚴(yán)、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一只手作揖，這是不合乎禮儀的。

　　5、手中持經(jīng)時，碰到法師時，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說：“阿彌陀佛”，或說：“師父好”即可。

　　6、不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時，應(yīng)合掌答：“阿彌陀佛！”

　　7、不得盜聽出家眾誦戒經(jīng)。

　　8、不得說出家眾過失。不得與出家眾結(jié)為父母、兄弟、姊妹。

　　9、不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

稱呼大德

　　1、不得單稱名字，對年長比丘當(dāng)尊稱作“長老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。

　　2、對年長比丘尼當(dāng)尊稱作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作“師父”。

　　3、對年青比丘、比丘尼，則可僅稱“師父”、或于其名號下加稱“師”字，如有“某某師”即可。

　　4、請問大德名號，當(dāng)先合掌，然后說“請問上下”、“請問師父尊號”、“法師尊上下”。

　　5、于大德前，不可自稱“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱“后學(xué)”、“門生”、“晚學(xué)”、“未學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等，不得稱不慧、不才、不佞等。

與大德談話

　　1、若有問題請問大德，應(yīng)說“請開示”。

　　2、與大德談話，立處不可高于大德，亦不應(yīng)站立路中。如果師父在樓上，要到樓上請師父開示，如果師父在樓下，不可在樓上扯開嗓門地叫喚師父，應(yīng)該到樓下來請示。

　　3、請開示，應(yīng)請大德自訂時間，以免影響大德修持，且應(yīng)事先與師父約定時間，比較理想。

　　4、大德問話，當(dāng)坦誠大方，據(jù)實回答。

　　5、大德與客人言談時，不可冒失打岔，有事投告，當(dāng)則立靜候招呼，不得率爾插嘴，失卻敬意。若有重要急事，萬不得已時，要先說聲對不起，然后再請示。

　　6、大德看經(jīng)、寫字及上課、休息時，不可上前與之談話。

　　7、若有比丘或優(yōu)婆塞于深山崖洞獨修，女居士不得一人前往請法供養(yǎng)。即使是知其生病，亦不可獨自湯藥奉侍，應(yīng)當(dāng)請比丘或男居士奉侍之。