在打坐中應(yīng)如何觀想？

　　在打坐中要做到三結(jié)合：念佛、觀想、數(shù)息。你從一數(shù)到一百，心靜下來之后你就做光明想，想佛。光明照到自己，照到自己的六親眷屬、大地眾生，乃至三途：地獄、餓鬼、畜牲，光明遍照。

　　光明遍照就是毗盧遮那佛的境界了，這個(gè)境界大得很，也就是《華嚴(yán)經(jīng)》講的境界，在這中間，你不要著相，順其自然，一直念下去，觀想下去，久而久之心靜下來了，心靜就定，有定就有慧，有慧慢慢就悟了。但是不要求急，像彈琴一樣，彈得過于急了就容易斷，慢了就聽不出聲調(diào)，要緩緩的，平平和和的。你要是這樣用功啊，對(duì)身體很好，心里也越來越安靜，功夫慢慢就加深，這是個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法。

　　念佛結(jié)合觀想，做慈悲觀、光明觀，兩個(gè)結(jié)合起來，力量很強(qiáng)大。內(nèi)心念佛，觀想佛像，而且不要自私，不要只是我個(gè)人要求生西方，那就要不得，要想到你的六親眷屬，想到你的朋友師長(zhǎng)，想到一切眾生，甚至想到三惡道的眾生，心胸廣大，這就是菩提心嘛，也叫廣大心，有這個(gè)廣大心，這個(gè)功德就大得很�！�金剛經(jīng)》講：不著相布施，其福德不可思量。不執(zhí)相而修廣大心，這個(gè)福德就不可思量。

　　如是觀想時(shí)，心里散亂，或者疲倦了，可下座休息一下或者進(jìn)行禮拜。動(dòng)與靜結(jié)合起來，久而久之動(dòng)中就有靜，哪怕你在眾人中、鬧市中，都能保持靜態(tài)。動(dòng)中有靜，這就是禪定功夫，任何外境都動(dòng)不了，也就有了定力。