學(xué)佛，您是否走對了路

慈悲心是否有增長

　　在初地菩薩之前，慈悲心是否有增加是一個重要指標(biāo)，初地后才會考慮平等心的問題。學(xué)佛如果沒有學(xué)對，有時甚至?xí)�產(chǎn)生不好的心態(tài)，而遠離慈悲心，有魔心邪心。當(dāng)有因果或業(yè)障顯現(xiàn)時，因受因果或業(yè)障主宰，慈悲心會暫時消失，否則應(yīng)該是學(xué)佛愈久，慈悲心愈大才對。如果慈悲心沒有增長，你一定要去反省學(xué)佛是否有問題發(fā)生。

　　如何察覺到慈悲心呢？

　　當(dāng)別人污蔑你、或罵你、或講你不好的時候，你是否會十分生氣，或是可以原諒別人，站在別人的角度來看問題，能夠很自在地坦然面對他們。對別人的過失或占你便宜是否會耿耿于懷，或是會原諒別人。一般學(xué)佛學(xué)的愈好的人，愈會原諒別人，對別人的過失不會太放在心上。

　　是否會自然地去吃素：很多人吃素是因為身體健康或?qū)W佛不能殺生，這種吃素就與慈悲心無關(guān)，若看到眾生的肉會不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有進步。

雜念是否減少

　　剛開始修行的人，外面的雜音會造成你的雜念，會干擾你的修行，但修行好的人就不會，雜音根本影響不到你，這些干擾對你根本沒有障礙。

　　若平時沒有好好的念佛，沒有好好的持咒，定力不好，對外在的干擾沒有辦法排除。如果你很努力地修行，一般念佛念了三個月后，會有能力抵抗外面的雜音，你會感覺這個聲音好像不是這個世間的，那你打坐時，外在的影響就非常小，你自己也會感覺不知道自己在什么地方，會慢慢有這種狀況，才是表示你有進步。要做到六根離六塵，即完全沒有看到任何東西，耳朵聽到的非常少，慢慢的就都聽不到了，坐的感覺也不出來，才是脫離塵境的第一步，脫離塵境才是進入天界的層次，如果做不到還是在人界。

　　再來是內(nèi)心雜念的掌控，要不隨不制，你沒有辦法壓制雜念，你壓制雜念，你又多了一個雜念，壓制雜念也是一個雜念，一有雜念，要馬上拉回來，好好地念佛或持咒，或是觀空。

　　你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制，久了以后就能夠掌控你的心，外面的干擾、念頭完全不會影響到你，你也不理會他而做自己的事，這就是自在無礙。

　　你要常觀照慈悲心與雜念，若這兩點都做的很好的話，學(xué)佛一定會進步的很快，而到很高的層次，同樣的對外面的因果、業(yè)障，你也會有能力掌控而不會被牽著走，你的自主性也會非常強，你修行成功的機會就大，這兩點要好好地常反省，如果修行非常久這兩點都沒有進步，表示走錯路，大概不是貪福報就是著相修行。

定力是否有增加

　　定力就是一個人任何時間都不散掉，在任何時候都可以保持你的禪定，能約束你的心，不論外面有多放逸，你都能經(jīng)常保持禪定、數(shù)息、念佛、持咒，心不會放逸。

心胸是否開闊，包容心是否增加

　　一個人之所以不能包容別人，是把世間東西分的太清楚，都有我相我執(zhí)，自己的利益擺第一位就無法包容別人。

　　修行好的人知道眾生有各種習(xí)氣，例如某人看起來很驕傲不太理人，就認為這種人不好，但他也是眾生，驕傲不理人是他的習(xí)氣，也是一類人，與你不同類的人而已，也不見得壞到什么程度，你要有這種想法，你就能包容他，這是屬于慧的層次。

　　有些人做事的方法與你不同，或是長相比較丑一點，你就看他不順眼，其實他也沒有礙你什么事，你要當(dāng)他是一類眾生而包容他。

　　大的包容心是無所不包的，像菩薩一樣，對各類的眾生都能包容，學(xué)佛要愈學(xué)心愈開放，愈來愈寬大，能包容的愈多，對世間能夠觀到如夢幻的成就，包容心就會很大。

對世間各種欲望是否減少

　　學(xué)佛學(xué)得好的人，世間的欲望會愈來愈低，出離心愈來愈強，對世間很多東西會像夢幻一樣，不會去執(zhí)著它。

智慧是否增長

　　如對各種迷信、詐騙、非佛思想、崇拜等是否能夠妥善處理。

周圍的人際關(guān)系變好了

　　學(xué)佛學(xué)得好的人，會發(fā)現(xiàn)自己周圍的人也都在變好，或是自己的朋友圈在變大，一些好的人進入到自己的圈子里。