學(xué)佛的人，一定要有寬恕的心

　　寬恕是一種美德。夫妻之間如果互相有寬恕的心，夫妻的感情一定很甜蜜；兄弟姐妹之間，如果有互相寬恕的心，兄弟姐妹的感情一定很好；左鄰右舍之間，如果互相有寬恕的心，大家在一起一定很和諧；人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間，彼此互相有寬恕的心，一定相安無(wú)事，和平相處，是不是�。�

　　諸位！你我在因地的凡夫，我們有缺點(diǎn)嗎？有。我們每一個(gè)人都有缺點(diǎn)，我們每一個(gè)人都可能會(huì)做錯(cuò)事，假如我們做錯(cuò)事，而人家一直不肯原諒我們，我們內(nèi)心會(huì)不會(huì)很難過(guò)？一定會(huì)的！當(dāng)別人有犯錯(cuò)，我們包容他、寬恕他、原諒他，我們的心，一定會(huì)較自在、較解脫，這是一定的道理。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：如果有一個(gè)人他做錯(cuò)事情，他希望得到你對(duì)他的原諒，你見怪他心情比較快樂(lè)呢，還是寬恕他心情比較快樂(lè)？寬恕他！當(dāng)你寬恕他的時(shí)候，他反而會(huì)改過(guò)向善，他反而會(huì)自我檢討；當(dāng)你見怪他、責(zé)罵他的時(shí)候，只有加重他更重的憂愁，加重他更不愿意自我認(rèn)錯(cuò)，這是人性。

好！引用經(jīng)典世尊的開示，首先引用第一部經(jīng)：

　　《文殊師利所說(shuō)不思議佛境界經(jīng)》，在這部經(jīng)世尊開示說(shuō)：

　　【菩薩所行六波羅蜜，各以三法而得成滿，此三皆從不放逸生，何等為三？布施三者，謂一切能舍，不求果報(bào)，回向菩提；持戒三者，謂重心敬授，護(hù)持不缺，回向菩提；忍辱三者，謂柔和寬恕，自護(hù)護(hù)他，回向菩提；精進(jìn)三者，謂不舍善軛，無(wú)來(lái)去想，回向菩提；禪定三者，謂遍入諸定，無(wú)所攀緣，回向菩提；般若三者，謂智光明徹，滅諸戲論，回向菩提，如是名為菩薩六度，一一三種能成滿法，不放逸行之所生長(zhǎng)�！�

　　在這部《文殊師利所說(shuō)不思議佛境界經(jīng)》，世尊跟我們說(shuō)，菩薩在因地修六波羅蜜，各以三法而得成滿。六度波羅蜜的每一波羅蜜，都以三法而成就。每一個(gè)諸佛如來(lái)，在因地菩薩的修行，上求下化，一定廣行六度。在座諸位菩薩！你我現(xiàn)在在因地生死海中，我們念佛求生西方，將來(lái)到了西方果地，要到他方世界示現(xiàn)八相成道，上求佛道下化眾生，我們同樣也會(huì)廣行菩薩六度波羅蜜。六度：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。

　　要如何修成忍辱？在《文殊師利所說(shuō)不思議佛境界經(jīng)》，世尊跟我們開示說(shuō)，要修「柔和寬恕，自護(hù)護(hù)他，回向菩提」，成就這三法自然就圓滿修成忍辱波羅蜜。阿彌陀佛的名號(hào)，雖然對(duì)十方每一個(gè)眾生，有忍辱心、沒(méi)有忍辱心，同樣慈悲平等救度，但是忍辱念佛的人，與阿彌陀佛本愿相應(yīng)，不忍辱念佛的人，與阿彌陀佛本愿不相應(yīng)。在座諸位菩薩！如此的道理，我們就要了解，念佛的人要修忍辱行。你不要說(shuō)我念佛是凡夫，我就沒(méi)有辦法修忍辱行，所以我根本不需要去忍人忍事，所以別人有做錯(cuò)的，那是應(yīng)該要罵他、要責(zé)怪他，這樣的心態(tài)對(duì)不對(duì)？不對(duì)。這樣你不是一個(gè)佛弟子，因?yàn)槟悴话�容�?duì)方，你的忍辱心不夠，那你念佛跟阿彌陀佛的名號(hào)不相應(yīng)啊。

　　所以我們念佛的人要不要修忍辱行呀？當(dāng)然要啊。因?yàn)槟阈蘖�度萬(wàn)行的任何一行而念佛，都與阿彌陀佛的本愿名號(hào)相契相應(yīng)。所以我們念佛的人要修柔和寬恕，對(duì)人對(duì)事要柔和。不可個(gè)性很剛硬，我們本來(lái)就是凡夫了，已經(jīng)是剛強(qiáng)難化了，還不修學(xué)柔和忍辱心，我們的修行怎么會(huì)進(jìn)步？你念佛的人個(gè)性很剛硬，處處與人對(duì)立，事事與人不合，人家會(huì)肯定你念佛嗎？會(huì)不會(huì)？不會(huì)的。你看念佛的人，個(gè)性那么硬，說(shuō)話那么硬，講話那么沖，處處跟人家對(duì)立，那人家怎么會(huì)肯定你念佛？ 人家一定認(rèn)為，你念佛根本沒(méi)有真心在念，你的念佛只是有口無(wú)心。念佛的人常常卷起袖子，跟人家大小聲吵架，在街路上大聲罵，那人家怎么會(huì)肯定你念佛修行。

　　所以一定要柔和，講話如果讓人家感受到，你內(nèi)心是非常的謙卑，非常的柔和，你講出來(lái)的話讓人家聽了內(nèi)心非常的溫馨、非常的溫暖，人家當(dāng)然就肯定你念佛的修行。別人有做錯(cuò)事情，或是因?yàn)槟撤N的原因，很不得已有做對(duì)不起別人的事情，你知道了寬恕他、原諒他，這樣他內(nèi)心會(huì)非常的感恩你對(duì)他的寬恕，他會(huì)反而改過(guò)向善；如果你是一味指責(zé)他、見怪他，反而會(huì)加重他內(nèi)心的罪惡感，甚至他會(huì)一直越做壞事，越肆無(wú)忌憚，反而害了他。

　　所以我們念佛的行者，要有一份和阿彌陀佛相應(yīng)的心，因?yàn)榘�彌陀佛�?duì)十方任何眾生，都是柔和寬恕。阿彌陀佛若沒(méi)有寬恕我們眾生滿身的罪業(yè)，在座諸位你我什么人有資格往生西方極樂(lè)世界，對(duì)不對(duì)？我們過(guò)去有很多做錯(cuò)的事情，我們身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)都做了很多跟惡事相應(yīng)的，那么假如我們念佛，不能往生西方極樂(lè)世界，表示阿彌陀佛他嫌棄我們的罪業(yè)。但是阿彌陀佛有嫌棄我們眾生的罪業(yè)嗎？沒(méi)有啊。他發(fā)愿要救度的對(duì)象，以三途六道的眾生為先。所以既然凡夫是阿彌陀佛慈悲憐愍要救度的優(yōu)先對(duì)象，那就是表示阿彌陀佛大慈大悲，柔和寬恕所有一切眾生的罪惡，對(duì)不對(duì)啊？換一句話來(lái)說(shuō)，阿彌陀佛包容了我們所有的罪業(yè)，我們有沒(méi)有資格去見怪別人的錯(cuò)失，有沒(méi)有資格？沒(méi)有資格。

　　所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們更加要去寬恕、包容任何人的過(guò)失、不對(duì)。所以不要一味的去責(zé)怪別人、要求別人，不要一味的去責(zé)罵見怪：別人怎么對(duì)我不好？別人怎么不要對(duì)我這樣？那你這樣的心，就不是寬恕的心，也不是柔和的心，也不是忍辱的心，那這樣你的心性，跟阿彌陀佛的名號(hào)不相應(yīng)。所以我們念佛的人，一定要好好的涵養(yǎng)心性。

　　要如何修忍辱波羅蜜？柔和寬恕，自護(hù)護(hù)他，回向菩提。愛(ài)護(hù)自己也愛(ài)護(hù)他人，當(dāng)有人做錯(cuò)了，你寬恕他，豈不就是愛(ài)護(hù)他，對(duì)不對(duì)�。渴顾�能夠有改過(guò)自新、重新做人的機(jī)會(huì)，你寬恕他就是愛(ài)護(hù)他了。

第二部引用的經(jīng)典：

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，經(jīng)文世尊說(shuō)：

　　【佛子！菩薩摩訶薩，以身布施諸來(lái)乞者，布施之時(shí)，生謙下心，生如地心，生忍受眾苦無(wú)變動(dòng)心，生給侍眾生不疲厭心，生于諸眾生猶如慈母、所有眾善悉回與心，生于諸愚險(xiǎn)極惡眾生種種侵凌皆寬宥心，安住善根，精勤給事�！�

　　在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，世尊教導(dǎo)我們布施的心態(tài)，布施的心態(tài)，要有謙下心，要有如地心，要有忍受眾苦無(wú)變動(dòng)心，要有給侍眾生不疲厭心，要有對(duì)眾生猶如慈母、所有眾善都回與心，要有受極惡眾生種種的侵凌皆寬宥心，這就是最后我們要說(shuō)的。極惡眾生對(duì)我們種種的侵害，我們都抱著一種愛(ài)護(hù)他、寬恕他的心，眾生無(wú)論如何的侵凌我們，我們都以寬恕的心對(duì)待他，叫以德報(bào)怨，不容易哦。就是因?yàn)椴蝗菀�，我們才要認(rèn)真修。六度萬(wàn)行都不容易修持，但是因?yàn)椴蝗菀仔蕹侄�放棄，這樣是錯(cuò)誤的態(tài)度，因?yàn)椴蝗菀仔蕹侄�積極去修持，才是正確的態(tài)度，對(duì)不對(duì)啊？生死大事的了辦，容不容易��？不容易。不容易你就放棄嗎？就是因?yàn)樯�死大事的了辦不容易，所以我們才要好好的精進(jìn)用功念佛，了辦生死大事，對(duì)不對(duì)��？這樣才是正確的態(tài)度。

　　所以任何一位極惡眾生，對(duì)我們的侵凌，我們要抱著寬恕的心對(duì)待他，很不容易做到，但是有心去做，將來(lái)你自然受到人家的肯定，因?yàn)楫?dāng)你生出寬恕心之時(shí)，你的人格就越來(lái)越高了，你的涵養(yǎng)就越來(lái)越大了。

　　在十一月十四日，《聯(lián)合晚報(bào)》刊載一個(gè)消息，一則新聞，這則新聞師父看了非常的感動(dòng)，將這則新聞來(lái)說(shuō)給大家體會(huì)。讓大家體會(huì)到，一個(gè)有寬恕心的人，是很值得人家對(duì)他的贊嘆。《聯(lián)合晚報(bào)》所刊載的這則新聞，就是一位游媽媽寬恕殺死她兒子的兇手，寬恕他、鼓勵(lì)他、愛(ài)護(hù)他、探望他，實(shí)在非常的可貴。這則新聞是這樣說(shuō)：

　　游媽媽！我可以抱抱你嗎？這句話是殺死她兒子的楊姓兇手，向這位游媽媽要求的。面對(duì)五年前殺死她兒子兇手的請(qǐng)求，游林美云聽了這句話，先是愣了一下，等待她回過(guò)神來(lái)，她點(diǎn)點(diǎn)頭接受他。個(gè)頭長(zhǎng)的很高大的楊姓受刑人，雙手緊緊的抱著游媽媽痛哭，淚水沾濕游媽媽的肩膀，給原本平靜的她，也不禁淚流滿面。游媽媽內(nèi)心感覺(jué)，就像是阿德回來(lái)了。阿德就是她的兒子，給這位楊姓受刑人在五年前殺死。

　　事情回到八十九年的耶誕夜，家住在宜蘭員山的游林美云，丈夫前一年才肝癌過(guò)世，留下她和三位子女，二位女兒都出嫁了，阿德是老么，也是獨(dú)子，高職讀了一年，為了分擔(dān)家計(jì)，決定先就業(yè)找工作�；加邪d癇癥的游媽媽，當(dāng)時(shí)在桃園一間餐廳工作，阿德就到臺(tái)北姑媽家?guī)兔Υ蚬�。就在耶誕夜那個(gè)晚上，阿德和表哥表弟，到附近的國(guó)中學(xué)校里面烤肉，結(jié)果被楊姓少年，拿水果刀刺殺身亡。那一年阿德才十七歲，楊姓少年才十五歲。你看，十五歲年輕小伙子就殺人。

　　接到兒子被殺死的惡耗，游媽媽幾乎完全的崩潰：阿德！你怎么放下媽媽一個(gè)人。夜深人靜，游媽媽獨(dú)自一人，在她家門口聲聲哭喚，以淚洗臉。經(jīng)常半夜聽到叩！叩！的敲門聲，是哭到醒過(guò)來(lái)。失去兒子的游媽媽，每天好像行尸走肉，將洗好的米也不知怎樣竟然倒進(jìn)去抽水馬桶里面。那表示她精神已經(jīng)恍惚了，傷心過(guò)度了。到百貨公司童裝部，竟然向店員硬坳，將展示童裝的四具模特兒買回家，將模特兒換上阿德小時(shí)候在穿的衣服，認(rèn)為阿德還在她身邊。她說(shuō)：家人都以為我發(fā)瘋了。更慘的是，這個(gè)時(shí)候，游媽媽竟然還接到詐騙集團(tuán)的電話，被騙了好幾萬(wàn)元。

　　第一次出庭，游媽媽心中只有仇恨，她在皮包里面偷藏了水果刀，要為兒子報(bào)仇，幸好被家人發(fā)現(xiàn)制止。在法庭上，她第一次看到這位楊姓少年，個(gè)頭這么小怎么會(huì)那么兇狠，游媽媽難以諒解，而當(dāng)時(shí)她眼前只是不斷浮現(xiàn)阿德的影像。當(dāng)媽媽的思念死去的孩子，這一種情形是可以理解的。

　　一直到「犯罪被害人保護(hù)協(xié)會(huì)」更生團(tuán)契志工邱松山、陳飾煉夫婦的出現(xiàn)，游媽媽的心鎖才開始得到解放。雙方第一次正式調(diào)解的時(shí)候，楊姓少年的父母當(dāng)場(chǎng)下跪，請(qǐng)求游媽媽原諒，游媽媽向前抱住楊媽媽，二位媽媽痛哭失聲。經(jīng)歷二十個(gè)月的時(shí)間，雙方終于和解，楊姓兇手也因殺人罪，被判刑九年，入監(jiān)服刑。

　　從邱松山夫婦與其他志工的口中，游媽媽得知楊姓兇手的父親，因?yàn)檐嚨溄刂珱](méi)有辦法工作，全家都靠楊媽媽賣玉蘭花，挑起家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，這樣的際遇就如同她的丈夫罹患癌癥，一拖就是五年，原本生活就不是很寬裕，更因此也耗盡家當(dāng)，必須靠她到餐廳打零工。將心比心之下，游林美云對(duì)楊媽媽漸感同情，給她一個(gè)機(jī)會(huì)也是給自己機(jī)會(huì)。更生團(tuán)契的志工的愛(ài)心與耐心，感化了游媽媽，她除了提醒楊媽媽要多到監(jiān)獄探望兒子以外，自己也不禁想到：這個(gè)孩子他不知道過(guò)得怎么樣。你看，這種心很不容易，自己的兒子被人家殺死了，對(duì)方被判刑到監(jiān)獄里面服刑，她反而會(huì)去關(guān)心這個(gè)殺害她兒子的兇手，諸位！這種心不容易，對(duì)不對(duì)��？這就是寬恕的心。請(qǐng)問(wèn)大家：當(dāng)她內(nèi)心生起了這一種關(guān)心殺她兒子的兇手，這時(shí)候她的內(nèi)心是寧?kù)o的還是紛亂的？寧?kù)o。這時(shí)候她的心境，是快樂(lè)的還是痛苦的？快樂(lè)的。去寬恕別人、原諒別人、包容別人，反而內(nèi)心會(huì)更快樂(lè)、更寧?kù)o、更安詳。好，繼續(xù)說(shuō)這則新聞。

　　在去年六月二十一日，游媽媽不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，在「犯罪被害人保護(hù)協(xié)會(huì)」更生團(tuán)契協(xié)助之下，南下高雄少年監(jiān)獄，探望楊姓兇手。事前，游媽媽還寫信給楊姓兇手，跟他說(shuō)：我已經(jīng)原諒你了，而且要去探望你。想到你的父母也因?yàn)槟愠粤瞬簧倏�，我真的很不忍心，決定來(lái)看你，并且把你當(dāng)兒子一樣的關(guān)心，希望你重新來(lái)過(guò)，有機(jī)會(huì)造一個(gè)美好的未來(lái)。諸位！這位游媽媽偉大嗎？很偉大！

　　楊姓兇手也回信給這位游媽媽，在信中說(shuō)：你的包容、你的愛(ài)心，給我的不只是愛(ài)，也給我在未來(lái)的人生道路很多鼓勵(lì)與信心。你看，寬恕一個(gè)人，使這個(gè)人改惡向善，對(duì)人生有了不同的理想。你看，這種寬恕的力量，是不是很大？真的很大。

　　當(dāng)游媽媽去少年監(jiān)獄，探望這位殺死她兒子的兇手，楊姓少年的時(shí)候，她說(shuō)：沒(méi)有想到，他現(xiàn)在長(zhǎng)得這么高了，他看到我的時(shí)候樣子很尷尬，頭低低的，反復(fù)著說(shuō)：我是無(wú)心的。游媽媽輕輕拍著他的肩膀，告訴楊姓兇手：不管無(wú)心還是有心，事情都已經(jīng)過(guò)去了。話才說(shuō)完，這位楊姓兇手，眼淚就掉下來(lái)了。游媽媽反而安慰他：在這里吃得好不好？有沒(méi)有乖乖的��？母親在疼愛(ài)兒子就是這種心情，把殺害她兒子的兇手，當(dāng)做是自己的孩子在關(guān)心，不簡(jiǎn)單，對(duì)不對(duì)？楊姓兇手點(diǎn)點(diǎn)頭。突然反問(wèn)游媽媽：我可以抱抱你嗎？這句話說(shuō)出，游媽媽先是愣了一下，回過(guò)神之后，點(diǎn)頭答應(yīng)。這位楊姓兇手，雙手就緊緊的將游媽媽抱著，泣不成聲。

　　這是《聯(lián)合晚報(bào)》所刊載的一則新聞。從真實(shí)的生活當(dāng)中我們看到，一個(gè)寬恕殺害自己兒子的兇手，游媽媽她的心境，確實(shí)很不簡(jiǎn)單，反而去關(guān)心探望殺子的兇手，這種涵養(yǎng)、這種心量、這種寬恕，實(shí)在很值得我們念佛的人效法，對(duì)不對(duì)�。�

　　當(dāng)我們寬恕別人的過(guò)錯(cuò)，當(dāng)我們?cè)�諒別人的罪惡，我們的內(nèi)心是解脫的、是清涼的、是自在的、是跟阿彌陀佛相應(yīng)的、是跟六字名號(hào)相應(yīng)的、是跟真如本性相應(yīng)的，對(duì)不對(duì)��？所以我們學(xué)佛的人，要好好的涵養(yǎng)心性。

三、益世嘉言

　　好，繼續(xù)來(lái)看寬恕的力量，第三點(diǎn)、益世嘉言。在這第三點(diǎn)益世嘉言，師父摘錄八段嘉言，來(lái)與大家互相勉勵(lì)。透過(guò)這些益世嘉言，我們來(lái)涵養(yǎng)自己的心性，使我們的心性，因念這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，而與阿彌陀佛的本愿相應(yīng)。

　　第一段嘉言：

　　【必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。】

　　有包容的心，道德才會(huì)廣大；有忍辱的心，凡事才會(huì)順?biāo)臁ＶT位！這樣我們要不要涵養(yǎng)寬恕心？要！要不要修持忍辱心？要！念南無(wú)阿彌陀佛，我們?nèi)粜男匀岷腿倘�，包容寬恕，我們的道德就�?huì)越來(lái)越廣大，這是一定的道理；為人處事也會(huì)越來(lái)越好，這是一定的道理。

　　第二段嘉言：

　　【以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)�！�

　　這兩句話相當(dāng)?shù)暮�，你如果肯照這兩句話真心去做，你一定涵養(yǎng)越來(lái)越好，德行越來(lái)越高。

　　以寬恕自己的心去寬恕別人，這樣每一個(gè)人都會(huì)和你成為知交。那我們剛剛好是相反，很容易以寬恕自己的心，寬恕自己不是寬恕別人，以責(zé)怪別人的心責(zé)怪別人，不是責(zé)怪自己，所以對(duì)自己要有一份看自己不對(duì)責(zé)怪自己的心，對(duì)別人剛剛好要相反，寬恕對(duì)方、原諒對(duì)方、包容對(duì)方，這樣你的心性當(dāng)然就會(huì)越來(lái)越好。以責(zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，自然就比較沒(méi)有過(guò)失。我們凡夫經(jīng)常會(huì)起責(zé)怪別人，責(zé)怪別人。若這個(gè)也做得不好，那個(gè)也做得不好，這件事情也做得不好，那件事情也做得不好，這樣來(lái)責(zé)怪自己，那么自然我們就會(huì)過(guò)失越來(lái)越少。所以這兩句話，很值得大家把它記起來(lái)。好，跟著師父念一遍：以恕己之心恕人則全交（以恕己之心恕人則全交），以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)（以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)）。

　　第三段嘉言：

　　【事事反己，世上盡可恕之人；時(shí)時(shí)問(wèn)心，腹中少難言之隱�！�

　　這段嘉言也說(shuō)得很好。事事反問(wèn)自己，反省自己，世上任何一個(gè)人，都是可以得到你對(duì)他的寬恕；時(shí)時(shí)反問(wèn)自己的內(nèi)心，自然你的心中就沒(méi)有難言之隱。這是反省的功夫，事事反省自己，時(shí)時(shí)反省自己，這樣你就沒(méi)有難言之隱了，就會(huì)寬恕別人。

　　第四段嘉言：

　　【饒人不是癡，過(guò)后得便宜�！�

　　寬恕別人，不是愚癡啦。你會(huì)因?yàn)樵�諒他人、包容別人，你就是一個(gè)愚癡的人嗎？不會(huì)。有的人是得理不饒人，就會(huì)認(rèn)為：他明明做錯(cuò)事了，說(shuō)錯(cuò)話了，當(dāng)然就要罵他、要教訓(xùn)他，怎么可以原諒他？怎么可以包容他？怎么可以寬恕他？得理能饒人，那才是修養(yǎng)，對(duì)不對(duì)？得理不饒人，跟得理而饒人，那一個(gè)才是圣賢之人應(yīng)該要做的啊？得理而饒人。你看每一個(gè)佛菩薩對(duì)眾生，都是很慈悲的。眾生有苦難，都是大悲不棄的救度。九二一大地震，瞬間幾十秒鐘，房子倒下來(lái)，把人壓在里面。我們臺(tái)灣乃至于全世界各國(guó)的救難人員，對(duì)這些苦難的人救度，有設(shè)定任何的條件嗎？他是一個(gè)善人我才救他，他是一個(gè)惡人我不救他，會(huì)有這樣的預(yù)設(shè)立場(chǎng)嗎？不會(huì)啦！不會(huì)。所以我們要寬恕別人的過(guò)失，才更是顯示出我們的涵養(yǎng)，對(duì)不對(duì)啊？

　　第五段嘉言：

　　【若逢知己宜依份，縱遇冤家也共和；寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他�！�

　　縱然遇到冤家也要和平共處，那就表示對(duì)他有包容的心。肚皮一定要撐大一點(diǎn)，也就是要有忍辱的心，不要雞腸鳥肚。別人不對(duì)，就把他放大；自己有缺失，就自我縮小，反而要相反，當(dāng)別人有過(guò)失的時(shí)候，我們要把他縮小，甚至到看不到；當(dāng)自己有缺點(diǎn)的時(shí)候，反而要放大，時(shí)時(shí)自我檢點(diǎn)，這樣修行才會(huì)進(jìn)步，對(duì)不對(duì)？當(dāng)我們?cè)�諒別人，檢討自己，念這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，就和阿彌陀佛越來(lái)越相應(yīng)了，諸位！你說(shuō)是不是��？是！那是一定的（掌聲）。

　　第六段嘉言：

　　【憤怒有如刀刃，能傷別人，也能傷己；寬恕有如香水，能夠香人，也能自香。】

　　刀刃可以傷別人也可以傷自己，香水可以香別人也可以香自己。請(qǐng)問(wèn)諸位：你我修行念佛，要當(dāng)?shù)度羞�是要當(dāng)香水？要當(dāng)香水啊。香水把它灑出去，自己也會(huì)滴上一二滴，對(duì)不對(duì)啊？師父常常在灑凈，念大悲咒灑凈，這樣走一圈灑這些大悲咒水，灑到最后，我身體都是大悲咒水。當(dāng)你將阿彌陀佛的法水甘露，灑出去給每一個(gè)眾生，誰(shuí)得到的最多？自己，答對(duì)了。所以對(duì)別人要寬恕包容，對(duì)自己要要求反省，這樣你的心境慢慢的，就越來(lái)跟阿彌陀佛越相近、越相親、越相應(yīng)。諸位！修行就是如此。

　　第七段嘉言：

　　【能夠?qū)捤�別人，將可以化解心中的痛苦；能夠受人寬恕，更可以反省自己的過(guò)錯(cuò)。】

　　你看，寬恕別人，就可以化解心中的痛苦。請(qǐng)問(wèn)在座諸位菩薩：你要痛苦還是要快樂(lè)？痛苦哦！當(dāng)然是快樂(lè)啊，所以要寬恕別人。那么當(dāng)我們受到別人的寬恕，我們這時(shí)候就反省自己的過(guò)錯(cuò)。你看我們做錯(cuò)事情，別人都會(huì)原諒我們，我們更要改過(guò)向善，對(duì)不對(duì)啊？所以這是很好的修行，寬恕別人。

　　第八段嘉言：

　　【常樂(lè)柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中�！�

　　常常修持柔和忍辱妙法，內(nèi)心經(jīng)常安住于慈悲喜舍之中，這樣內(nèi)心一定是很解脫、很自在、很快樂(lè)。

　　在十一月十六日，也就是昨日，《聯(lián)合晚報(bào)》報(bào)導(dǎo)一則新聞，也很值得我們體會(huì)。有一位年輕人，在二十年前，他坐火車逃票，被列車長(zhǎng)捉到，列車長(zhǎng)原諒他、寬恕他，他這二十年來(lái)內(nèi)心很自責(zé)，當(dāng)初坐火車逃票，所以寄兩萬(wàn)元補(bǔ)票。這一則新聞的報(bào)導(dǎo)，師父說(shuō)給大家體會(huì)。

　　良心收費(fèi)停車場(chǎng)，因?yàn)椴粩池澬膶㈥P(guān)閉。臺(tái)灣鐵路局日前收到一封署名無(wú)名氏旅客的信，并寄上兩萬(wàn)元，做為二十年前逃票之時(shí)補(bǔ)票的贖款。臺(tái)灣鐵路局公布信件的內(nèi)容，并表示，依規(guī)定這名旅客，只要加收五成的車票錢就可以，但他寄了兩萬(wàn)元。這位署名無(wú)名氏的旅客，在信中坦誠(chéng)，年少時(shí)，因?yàn)榇畛嘶疖囂悠�，長(zhǎng)大之后良心不安，決定為其年少犯的錯(cuò)誤贖罪。他感謝當(dāng)時(shí)同情他，沒(méi)將他捉到警察局的列車長(zhǎng)。這名旅客在信中表示，民國(guó)七十三年六月，他是每天通勤的高中生，固定搭普通車往返苗栗到新竹。有一天早上，在列車快要到新竹站的時(shí)候，列車長(zhǎng)來(lái)查票，一眼看出他手上的火車月票被修改過(guò)，并且在新竹站下車之后，要求他隨同到鐵路警察所。

　　他說(shuō)，當(dāng)時(shí)十九歲，不由哀號(hào)哭泣，并且苦苦向列車長(zhǎng)乞求，他確實(shí)是家貧如洗，所以在火車學(xué)生月票已經(jīng)過(guò)期之下，黏貼變?cè)炝巳齻�(gè)月至六個(gè)月的火車月票，他甚至向列車長(zhǎng)下跪求饒，并且說(shuō)他即將高中畢業(yè)，下個(gè)月就要上班了。下個(gè)月上班之后，會(huì)自動(dòng)罰錢補(bǔ)票。由于列車長(zhǎng)，看他是一個(gè)年少學(xué)生，而且不像說(shuō)謊話，就放了一馬，沒(méi)有將他拖進(jìn)去警察所，也改變了他的一生。

　　這位署名無(wú)名氏的旅客說(shuō)：如果沒(méi)有這位列車長(zhǎng)，在我的人生有污點(diǎn)的情形之下，使我不可能有今天服務(wù)公職的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在的他常常懷抱著這份感恩之心，同時(shí)也使他更懂得學(xué)會(huì)寬恕。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)的我，確實(shí)在家庭的經(jīng)濟(jì)處境艱難之下，買不起三個(gè)月差不多二千五百元的火車定期票，使我蒙混取巧的跑票，我知道錯(cuò)了，更感謝這位列車長(zhǎng)對(duì)我的仁慈寬恕。

　　你看，寬恕一個(gè)人，讓人家在心中有了反悔、改過(guò)、向善還存著感恩的心，寬恕別人的力量是不是很大，對(duì)不對(duì)啊？所以我們學(xué)佛念佛的人，一定要學(xué)習(xí)寬恕的心：

　　最后第九段嘉言：

　　【當(dāng)我感受到彌陀寬恕我時(shí)，讓我對(duì)別人也起了寬恕的心；當(dāng)我感受到彌陀原諒我時(shí)，讓我對(duì)別人也起了原諒的心；當(dāng)我感受到彌陀包容我時(shí)，讓我對(duì)別人也起了包容的心�！�

　　阿彌陀佛寬恕了我們所有的罪業(yè)，我們體會(huì)到這句名號(hào)阿彌陀佛的慈悲，我們也去寬恕一切眾生的過(guò)失，對(duì)不對(duì)��？這樣我們寬恕的心念佛，是不是和阿彌陀佛的本愿相契相應(yīng)，是不是？

　　結(jié)束之前，來(lái)說(shuō)一個(gè)包容的天使故事。曾經(jīng)有幾位強(qiáng)盜闖入修道院里面，其中有一位對(duì)年老的神父說(shuō)：我們要將你在密室里面每一件東西都拿走。神父就回答：孩子們！你想要的通通帶走吧！因此這群強(qiáng)盜，就將看得到的物品，每一樣都拿走，轉(zhuǎn)身離去，但是在密室里面還藏著一小包的東西，沒(méi)有被他們發(fā)現(xiàn)，神父看到，就把這一小包的東西拎起來(lái)，隨后追出去，大聲的喊著：孩子們！拿去，這一包東西你們忘了拿。這群強(qiáng)盜被神父包容的心感動(dòng)，就將剛才所帶走的每一件東西都還給這位神父，并且向他告解，這一群強(qiáng)盜跟這位神父講：你真是上帝派來(lái)的天使。

　　諸位！你若有像這位神父包容的心，用這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，去寬恕任何一個(gè)人，你就是阿彌陀佛的使者。