佛弟子一定要受戒嗎？

　　有些人一聽到戒律這幾個字，就覺得有種不自在感，認(rèn)為戒律是框住人自由的枷鎖，對受戒、持戒一事也是慎之又慎。因此很多人抱著只學(xué)佛不受戒的心理，佛弟子一定要受戒嗎？

你是否誤解了戒的意義呢？

　　大家為什么會擔(dān)心，自己學(xué)佛受戒了以后，這樣做也不能，那樣做也不行，行動無法自由自在，其實是大家是誤解了戒的意義。

　　戒的種類有在家居士的戒，有出家人的戒。無論是誰的戒，都有一個共同的特點，都是針對我們的煩惱而施設(shè)的。煩惱是病，戒法就是藥。就譬如，我們的心就像未馴服的野牛、烈馬，如果沒有約束，它就會到處狂奔，肆意破壞。所以戒就是一根韁繩也是一劑良藥，當(dāng)我們要跑偏的時候就被及時地拽回正軌。

　　戒律，就像是佛弟子保護(hù)網(wǎng)，它時刻提醒你不要做害人害己的事情，不殺生，不傷害眾生，同時也是為了長養(yǎng)慈悲之心；不偷盜，不獲取不義之財，不將自己置于人人喊打的危險境地……戒律，是佛弟子最好的保護(hù)，讓我們安心學(xué)佛、知是非、知慚愧、知懺悔，隨時調(diào)整，不偏離正軌。

　　律典中明確在家人不得聽誦出家人之戒。身為在家佛弟子受好自己的戒當(dāng)為要務(wù)，不知大家對“受戒”還有哪些存疑呢？

你對受戒還存在哪些疑問？

　　為什么說受持了三皈五戒才是真正的佛教徒？

　　有些人說我只誦經(jīng)、行善、禪修打坐但不受三皈五戒，難不成你就說我不是佛弟子了嗎？冷酷無情地告訴你，當(dāng)真你還不能算真正的佛弟子。有些人研究佛教經(jīng)典，對佛教教義了如指掌，他們就一定是真正的佛弟子嗎？那還真未必。

　　就這樣說吧，三皈五戒就好像你在大學(xué)辦了注冊登記手續(xù)，于情于理你都是正式的大學(xué)生了（真正的佛弟子），校外人士雖然也可以享受到學(xué)校的資源，比如旁聽課程、蹭個圖書館、參加個校園社團(tuán)活動啊，但是你能說你們倆一樣嗎？

　　皈依三寶是真正佛弟子的第一步，守戒、持戒才能確保自己走在正確的學(xué)佛道路上，不然有一天你犯了事想“抹黑”佛弟子，“學(xué)校”肯定站出來聲明“這個學(xué)生不是我校的，莫要毀我清譽。”如果你打算、想成為真正的佛弟子，還是可以趁早三皈五戒考慮起來。

　　可以選擇持受部分戒嗎？

　　如果目前沒有辦法持受全部的戒，佛弟子可以根據(jù)自身的情況斟酌選擇，沒有硬性規(guī)定硬強(qiáng)迫自己全部持受。

　　譬如，有些居士，負(fù)責(zé)照顧家人的飲食起居，需要出入廚房、菜市場等，照顧到家人的飲食營養(yǎng)均衡，暫時沒有辦法遠(yuǎn)庖廚完全持守五戒中的不殺生，因緣暫時不具足，可以根據(jù)自己的實際情況選擇不受持。

　　即便如此，也不是說，你少了這道心理障礙，就可以斬雞剁魚不眨眼了，佛弟子在生活中不忘記戒的意義，心懷慈悲，多一分悲憫之心，該有的慈悲心還是要有的。

　　不小心犯了戒，該怎么辦？

　　當(dāng)你堅定地對著三寶許下承諾“能持”“能持”“能持”時，可能未曾懷疑自己會犯戒。但是如果不小心犯了戒，該怎么辦呢？

　　當(dāng)然是懺悔，如果說戒律是我們的保護(hù)網(wǎng)，讓我們的身心避免受傷害，那么懺悔便能讓我們的心恢復(fù)清凈。懺悔的具體方法，于事情發(fā)生的當(dāng)下，或者是意識到的當(dāng)下，如果有傷害對象，向受傷害者道歉。

　　沒有具體的傷害對象，可以向佛菩薩發(fā)露懺悔，在往后中繼續(xù)持戒不再貳過；或者參與大眾共修，通過共修的力量，自己承擔(dān)起做過的錯事，并發(fā)愿不再犯；還可以在自己做功課期間，誦持戒律，時刻提醒自己免于犯錯。一切的懺悔都是讓你不貳過的手段，如果懺悔僅僅停留在口頭上沒有落實到行動中去，得了吧，您可就算自欺欺人咯！

　　或許當(dāng)你有一天你的一言一行，起心動念哪怕不經(jīng)過思考都符合戒的規(guī)范，那你便真正實現(xiàn)了戒的自由！