四下 一、佛陀為五比丘說(shuō)法

　　四下 一 佛陀為五比丘說(shuō)法

　　悉達(dá)多太子出家修行時(shí)，凈飯王在許多親族中，選出五位青年，跟隨太子修行。

　　到了太子在尼連禪河洗澡后，接受牧女乳糜的供養(yǎng)時(shí)，那五位跟隨的青年，就離開太子，聯(lián)袂到鹿野苑去自修苦行。

　　現(xiàn)在，太子已經(jīng)成為佛陀了，他從菩提迦耶到鹿野苑來(lái)，為從前跟隨他的五位青年說(shuō)法。

　　佛陀看到那五位青年，還是日以繼夜地在修苦行，就對(duì)他們說(shuō)：“太過(guò)刻苦了身體，會(huì)使心里惱亂；太過(guò)享受快樂(lè)，又容易耽於愛著；所以，偏於苦或偏於樂(lè)的修行，都不是好辦法，都不能覺悟成道。”

　　五位青年刻苦修行了很久，不能得到真理，現(xiàn)在聽到佛陀說(shuō)的這些道理，覺得很對(duì)。

　　佛陀繼續(xù)為他們說(shuō)苦、集、滅、道四諦，教他們知苦應(yīng)該要斷集，慕滅應(yīng)該要修道。那五位青年聽了，立刻領(lǐng)悟到真理， 成為佛陀的出家弟子，叫做五比丘。

　　從這時(shí)起，佛教就具備了三寶：佛陀為佛寶，四諦是法寶，五比丘是僧寶。

　　佛教把說(shuō)法稱為“轉(zhuǎn)*輪”，佛陀這第一次的說(shuō)法，叫做“初轉(zhuǎn)*輪”。

　　問(wèn)題：

　　1．佛陀成道后，他從哪里到哪里，為從前跟隨他的五位青年說(shuō)法?

　　2．佛陀看到那五位青年，在鹿野苑怎樣修行？

　　3．佛陀對(duì)那五位青年說(shuō)，太過(guò)刻苦，身體會(huì)怎樣?

　　4．佛陀對(duì)那五位青年說(shuō)，太過(guò)享受快樂(lè)，有什么毛病?

　　5．佛陀說(shuō)偏於苦或偏於樂(lè)的修行，能夠覺悟成道嗎?

　　6．那五位青年聽了佛陀的道理，覺得怎樣?

　　7．佛陀繼續(xù)為那五位青年說(shuō)什么法?

　　8．那五位青年聽佛陀說(shuō)了四諦怎樣?

　　9．為什么說(shuō)佛陀在鹿野苑說(shuō)法后，佛教就具備三寶了?

　　10．佛教把說(shuō)法稱為什么?佛陀在鹿野苑第一次的說(shuō)法，叫做什么?