第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法

　　第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法

　　所謂法者，梵語達磨，澤云法，軌持義。軌謂軌范，能生物解：持調任持，不會自相。合此任持良性軌范物解兩義，即名為法。此法，概括宇宙一切事物。佛法之法，指佛所覺悟之真理，不舍悲愿，以世俗言說，顯示自內證的如實義，宣示世間一切有情的善巧教法，這種教法可為眾生軌則而成正覺，所以名為法。法者，道理義。于佛法中有四種：教、理、行、果。教法。指佛所說能破天明煩惱之名句文聲以及形之所示的種種施設，亦即三藏十二部的數(shù)典。理法，一切教法所詮之義理，能闡述宇宙人生之真相。行法，依理法起戒定慧諸行。果法，修行滿足所證之圣果。如來一代教法，不出此教理行果四法。因法顯理，依理起行，由行克果，四法收之，無不盡者。所謂信解行證，即與此四法相對而言。信者，信順佛之教法；解者，解悟其義理；行者，依教理起修行；證者，依修行證悟圣果。常略云解行相資，解者知解，行者修行，與世所謂學理與實踐相近。然于佛典中諸多法門，若就對治而言，則有無量，就修持總綱說，只有成定慧三學。戒者戒律，防非止惡；定者禪定，靜慮澄心；慧者智慧，研真斷惑。依戒資定，依定發(fā)慧，依慧斷除妄惑，顯發(fā)真理。因位修學，不過此三。佛學簡言即三學。佛學中的種種言論，無非說明知解與行持，此二者不可截然隔別，所謂知則行立，依解起行，行不盲目，有行又反驗解。則是：“有數(shù)無現(xiàn)則罔，有觀無教則始。”經(jīng)云：“聽聞正法，如理作意，法隨法行”，又云：“從聞思修人三摩地”。