第二課、如來(lái)十號(hào)

　　第二課如來(lái)十號(hào)

　　十方三世一切諸佛，由于應(yīng)化不同，各有別號(hào)，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取愿言「阿閦佛」、藥師佛，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧、德行，無(wú)有差別，誠(chéng)所謂「佛佛道同」，故有十種尊號(hào)，為諸佛的通號(hào)，稱為「如來(lái)十號(hào)」或「十種通號(hào)」。

　　「十號(hào)」的意義列舉如下：

　　一、如來(lái)：指佛陀乘如實(shí)之道而來(lái)，即謂「如來(lái)」；也可譯為「如去」，即乘真如之道而去達(dá)佛果涅槃�！溉纭故侵阜鹜拥姆ㄉ�，遍滿虛空，充塞法界，如如不動(dòng)；「來(lái)」是指佛陀的應(yīng)化身，此「身」為救度眾生「應(yīng)化」而來(lái)�！溉纭故庆o態(tài)的，「來(lái)」是動(dòng)態(tài)的，成佛以后本是動(dòng)靜不分、法應(yīng)不二的，如《金剛經(jīng)》說(shuō)：「如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。」因此，「如來(lái)」是說(shuō)佛陀在如如不動(dòng)的法身中，因悲憫救度眾生，應(yīng)化而來(lái)，故曰「如來(lái)」。

　　二、應(yīng)供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，經(jīng)過(guò)累劫的修行、度眾，證斷三惑，超越二死，積聚福德因緣，達(dá)到「三覺(jué)圓滿，萬(wàn)德具足」的究竟佛果，堪受人天供養(yǎng)，故名「應(yīng)供」。正如一個(gè)人把畢生歲月奉獻(xiàn)給國(guó)家社會(huì)，一旦功成身退，理應(yīng)受到國(guó)家的退休金安養(yǎng)天年一樣。

　　三、正遍知：又作正等覺(jué)者，即佛陀能正覺(jué)一切法，有別于凡夫的不覺(jué)與外道的錯(cuò)覺(jué)；佛陀能遍覺(jué)一切眾，有別于二乘的自覺(jué)與菩薩的「雖正知而不遍」。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名「正遍知」。

　　四、明行足：即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明、宿命明、漏盡明；五行為圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。證得三明則「慧具足」，修持五行為「福具足」，佛陀�；垭p運(yùn)，故號(hào)「明行足」。

　　五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無(wú)上菩提的覺(jué)者，已經(jīng)超越生死對(duì)待。佛陀「來(lái)」為眾生「來(lái)」，「去」為眾生「去」；佛陀妙出世間，以一切智為大車，行八正道而入于涅槃妙境，不再退沒(méi)于生死之海，故名「善逝」。

　　六、世間解：佛陀具足徹悟宇宙真相的智慧，包括認(rèn)識(shí)諸法總相是空的「一切智」、認(rèn)識(shí)諸法別相是緣生而有的「道種智」，以及認(rèn)識(shí)空有不二、性相一如的「一切種智」。由于佛陀能徹底了知世間、出世間的一切實(shí)相，故名「世間解」。

　　七、無(wú)上士：佛陀的智慧、禪定、戒行等一切智德圓滿，�；劬咦�，于人中無(wú)有過(guò)者，所以有謂：諸法中，涅槃無(wú)上；諸果中，正覺(jué)無(wú)上；一切眾生中，佛陀至高無(wú)上，故號(hào)「無(wú)上士」。

　　八、調(diào)御丈夫：佛陀大慈大智，能以種種方便調(diào)御修行者的心性，使往涅槃?wù)�道，正如馴馬師善于調(diào)御馬性，故名「調(diào)御丈夫」。

　　九、天人師：佛陀為人、天的導(dǎo)師，示導(dǎo)眾生何者應(yīng)作，何者不應(yīng)作；何者是善，何者是不善。眾生果能依教奉行，不舍道法，即能解脫煩惱，故號(hào)「天人師」。

　　十、佛：即自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿的圣者。

　　具備以上十種名號(hào)者，即名「世尊」。世尊，含有自在、熾盛、端嚴(yán)、名稱、尊貴、吉祥等六義，又稱有德、有名聲等，為世間最尊貴的人。

　　佛陀三覺(jué)圓滿，萬(wàn)德具足，為世間、出世間一切凡圣所共尊，因此世人用種種的異名來(lái)稱揚(yáng)佛陀的巍巍功德。除了上述十號(hào)以外，諸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大導(dǎo)師、大圣人、大沙門、大醫(yī)王、兩足尊、人雄、師子等，都是世人對(duì)佛陀的尊稱。從這些名號(hào)中，也可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)佛陀的崇高偉大。佛弟子在稱念佛名時(shí)，則應(yīng)欣羨佛陀的斷德，仰慕佛陀的智德，乃至「是心念佛，是心作佛」，以報(bào)答佛陀的恩德，這才是我們稱揚(yáng)佛陀名號(hào)的積極意義。