第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛

　　第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛

　　所謂佛者，梵語佛陀之簡稱。（梵語，指印度之語言）譯言覺者，或智者。即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相，亦即了悟諸法之事理的一切智人。因眾生由無明所覆蓋，對(duì)宇宙人生的真相，不知不覺，而流轉(zhuǎn)生死。出世圣人，歷劫修因，行滿果圓，于一切無明睡眠中，朗然大悟，妙契宇宙之真理，如頑云開，故稱覺者。覺有正覺。等覺、無上覺三義。正覺簡別凡夫不覺和外道的邪覺而言，凡夫?qū)τ谑挛锏恼嫦嗖幻�，起種種顛倒，所以名不覺。外道依于有限的定力和通力，見事物的某些部分道理，執(zhí)為真實(shí)，建立種種錯(cuò)誤理論，自命為覺，實(shí)際上仍是有漏分別的錯(cuò)覺。佛陀以無漏無分別智親證諸法的真如實(shí)相，是徹底覺悟者。等覺即遍覺義，簡別二乘圣人，他們雖然是正覺，而未遍覺。佛陀興運(yùn)大慈悲，以自覺遍覺一切有情，所以是遍覺者。無上覺簡別菩薩，登地菩薩福慧尚未圓滿，唯佛悲智行愿皆已究竟圓滿，無有過上，無有與之可比，所以稱無上覺者。如佛地經(jīng)論云：“于一切法一切法種相，能自開覺，亦能開覺一切有情；如睡夢(mèng)覺，如蓮花開故名佛。”

　　覺有覺察覺悟二義，覺察者，察知煩惱，如人覺賊，對(duì)治煩惱障；覺悟者，照了諸法，如睡得森，對(duì)治所知障。覺復(fù)有三：自覺，覺他，覺行圓滿。悟性真常，了惑虛妄，合陽覺真理為自覺，運(yùn)無緣慈，度有情眾為覺他，窮源極底，行滿果圓為覺行圓滿。大乘義章云：“既能自覺，復(fù)能覺他，覺行圓滿，故名為佛。”總之，所謂佛者，對(duì)宇宙人生的真相，先覺，先知，大覺，無上正等正覺者。

　　佛又有十種稱號(hào)，即如來，乘如實(shí)道來成正覺；應(yīng)供，應(yīng)受人天供養(yǎng)；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圓滿，三業(yè)無失；善逝，自在人于涅籌；世間解，洞達(dá)世間一切事理；無上土，至高無上的智人；調(diào)御丈夫，能調(diào)御修正道的大丈夫；天人師，一切天人之導(dǎo)師；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。