六下 十二、修習(xí)六度

　　六下 十二 修習(xí)六度

　　修習(xí)菩薩乘法，主要是修習(xí)六度：

　　一、布施－一布施是種福田：拿財(cái)物去供養(yǎng)父母、師長(zhǎng)、出家修行的人，印佛經(jīng)，建佛寺，這是種福在可尊的“敬田”里；拿財(cái)物去救濟(jì)貧病、孤獨(dú)、殘廢、災(zāi)荒，以及興辦一切慈善事業(yè)，這是種福在可憫的“悲田”里。

　　二、持戒－一實(shí)行五戒、十善等的道德規(guī)則，會(huì)使身、口、意凈化，惡止而善行：損害人家的惡事，不應(yīng)做的，絕對(duì)不去做；有益於人的善事，應(yīng)該做的，就義不容辭地去做。

　　三、忍辱－一我們的意志要堅(jiān)定忍耐，才能克服艱難，抵抗誘惑；既要忍受寒、熱、饑、渴等的困苦，又要忍受譏諷、侮辱、欺騙、打罵等的傷害。

　　四、精進(jìn)－一純一無(wú)雜叫精，勇猛向前叫進(jìn)。我們修習(xí)佛法，要以大無(wú)畏的精神去做，既勇於改過(guò)，也勇於行善，不懶惰，不懈怠，嚴(yán)肅而認(rèn)真地去努力，直至成功。

　　五、禪定－一依佛法的指示，把我們的精神集中起來(lái)；精神安定了，一切的妄想雜念不生，整個(gè)精神界，達(dá)到和平與統(tǒng)一。常常修習(xí)禪定，能使我們的思想納於正軌。

　　六、智慧－一我們要從聽(tīng)聞佛法中，去了解真理；再經(jīng)過(guò)審慎的思考，然后從篤行中去求實(shí)證。必須依這次第去實(shí)踐，才能獲得智慧。

　　我們的心理上有六種病，要用六度來(lái)對(duì)治它：布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度嗔恚，精進(jìn)能度懈怠，禪定能度散亂，智慧能度愚癡。修習(xí)這六大法門(mén)，能度一切苦厄，到達(dá)成佛的境地。

　　問(wèn)題：

　　1、修習(xí)菩薩乘法，主要是修習(xí)什么?

　　2、什么是六度?

　　3、怎樣布施，是種福在可尊的“敬田”里?

　　4、怎樣布施，是種福在可憫的“悲田”里?

　　5、實(shí)行五戒、十善等的道德規(guī)則，會(huì)得到什么益處?

　　6、什么是惡止而善行?

　　7、我們要怎樣，才能克服艱難，抵抗誘惑?

　　8、我們要怎樣去實(shí)行忍辱?

　　9、什么叫精進(jìn)?

　　10、我們修習(xí)佛法，要怎樣去做，直至成功?

　　11、怎樣去修禪定?

　　12、常常修習(xí)禪定，有什么好處?

　　13、我們要怎樣從聞、思、修的步驟，去獲得智慧?

　　14、我們修習(xí)六度，能夠?qū)χ涡睦砩夏橇�種病?

　　15、布施、持戒、忍辱，精進(jìn)、禪定、智慧，為什么叫做六度?