佛法讓我重新認(rèn)識世界

　　開班一個多月了，我感慨萬千，收獲頗多。

　　首先感恩師兄們的慈悲、隨喜師兄們的發(fā)心，也贊嘆師兄們的智慧。記得在開班前，慧培師兄說，“學(xué)習(xí)半年后，叫你走，你都不想走”。是啊，導(dǎo)師的教導(dǎo)深入淺出、條理清晰、循序漸進、直指人心，每讀一遍都有不同的感悟。

　　學(xué)習(xí)以來，我收獲了法益、生起了法喜�；叵肴氚嗲拔以�經(jīng)猶豫過，當(dāng)時想：這么一班人教育程度有高有低、人生閱歷深淺不一、認(rèn)識見地參差不齊，再加上佛法修學(xué)基礎(chǔ)不同，我們能夠一起學(xué)嗎？我們是互補還是互擾呢？我們能學(xué)習(xí)得好嗎？對此我困擾過、我糾結(jié)過。

　　是凈唯師兄拉住了我，他的虔誠與精進給了我堅定的信心。作為一個地方佛教協(xié)會的秘書長，一個有較深佛學(xué)造詣的老修行，凈唯師兄那么堅持不懈地引進三級修學(xué)，并且?guī)ь^進班，那么，書院修學(xué)肯定包羅萬有，修學(xué)效果應(yīng)當(dāng)毋容置疑。

　　當(dāng)然，也是師兄們的慈悲大智度化了我。我體會到師兄們以拳拳之心為我們的法身慧命著想，面談時考慮到我們的方方面面，處處流露出智慧和禪意。凈程師兄還通過電話等形式與我進行交流，我從義工師兄們的無我利他中，看到了佛法的慈悲與智慧，終于下定了決心進班。

　　但從自身的因素考慮，我也存在諸多顧慮，所以開班時，我發(fā)自內(nèi)心地說：“我有壓力，但我愿化壓力為動力”。現(xiàn)在，我誠摯地告訴大家，我已沒有壓力，只有動力。

　　通過現(xiàn)在，我逐漸認(rèn)識了書院，了解三級修學(xué)模式，牢固了我的信仰。

一、堅定了信仰

　　通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到當(dāng)前社會對宗教信仰，對佛教有一些錯誤的看法。在這個信仰缺失的時代，人們或是在信仰的真空中失去重心，或是在信仰的渴求中饑不擇食，或是在信仰的探索中彷徨迷茫。

　　其表現(xiàn)是：

　　一是許多人對宗教都缺乏正面認(rèn)識。信仰需求被扼殺在搖籃中，因而一些人終日為衣食奔忙，從未思考過人生大事，或者轉(zhuǎn)化為其他需求而沉溺聲色。由于在信仰的真空中失去重心，自然就忽略人類永恒的問題，包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。

　　二是有的人因為遭遇挫折而尋求心靈安慰或精神寄托，出于朦朧的宗教需求，很多人停留在民間信仰階段，對寺院、道觀、神廟都一視同仁地頂禮膜拜，或是純粹的功利行為，有些人甚至走入了邪教而不自知，抱著寧可信其有不可信其無的態(tài)度來投機，既危害了自己也禍害了社會。

　　三是有的人因缺乏系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，對佛法認(rèn)識局限，憑個人感覺摸索，盲修瞎練，產(chǎn)生片面、偏執(zhí)的認(rèn)識。有的即使得到一知半解，但由于沒有善知識指導(dǎo)，得不到佛法的真實利益，便狂妄自大，自誤誤人，成為修學(xué)的極大障礙。

　　四是當(dāng)今社會，還有人錯誤將宗教等同于迷信，錯誤認(rèn)為學(xué)佛是婦女和老人尋找精神寄托的事情，是消極的現(xiàn)象。這不僅反映了人們對宗教的無知，也反映了凡夫的無明。正是因為缺乏智慧，才使我們始終深陷于執(zhí)著中，使人生始終充滿困惑。

　　通過學(xué)習(xí)，我端正了認(rèn)識，調(diào)整了心念。

　　1。信仰所關(guān)注的是人生大事，包括生從何來、死往何去，包括對人生價值和生命自我的認(rèn)識，也包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。

　　2。佛教以“佛、法、僧”為三寶，為皈依對象。其中，佛是我們改善生命的榜樣，法是認(rèn)識生命真相的方法，僧是指導(dǎo)我們使用方法的導(dǎo)師。由依止佛法僧三寶，而能究竟地解脫自在、離苦得樂。

　　3。佛法依正見而建立正信，佛法修行以正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念和正定的八正道為綱領(lǐng)。修學(xué)方法包括“信、解、行、證”四個次第，學(xué)佛必須“以己為舟，以法為舟”、“自依止，法依止”，�；�雙修、悲智雙運。

二、新的認(rèn)識與思考

　　開班短短一個多月的時間，雖然我們才學(xué)習(xí)了五課，但修正了我的觀念、增強了我的正念、提升了我的正思維、促進了我的正精進。入班前，我把皈依認(rèn)為是一種表面形式，把隨意觀看經(jīng)典和法師講經(jīng)音像作為學(xué)佛，以為學(xué)習(xí)面越寬受益越廣，把多參加各項法會作為精進。

　　通過學(xué)習(xí)，我才知道修學(xué)佛法必須注重皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀五大核心要素，必須講究修學(xué)次第和實踐方法。認(rèn)識到不皈依，就沒有佛子資格；不發(fā)心，就沒有修行方向；不持戒，則沒有定慧之基。學(xué)佛同樣需要選擇一宗正見和止觀方法，才能更加虔誠精進、深入修學(xué)。

　　當(dāng)今社會對人的誘惑很大，如果一個學(xué)佛的人發(fā)心不正、動機不純、沒有法喜，就難得到佛法的真實利益，信仰必然要受到?jīng)_擊。如果我們對苦的認(rèn)識很膚淺，就難以發(fā)出強烈的出離心，我們的初發(fā)心也會逐漸忘失。

　　我很幸運，我入班了，有一位大德導(dǎo)師指導(dǎo)修學(xué)、有一張地圖指明方向、有一群精進師兄真誠幫助，我知道在修學(xué)中，我將不斷依正見建立正信，在正見的指引下，逐漸發(fā)起菩提心，使信仰得到加強和鞏固，得到深化和升華。

　　比如以前我在修學(xué)《金剛經(jīng)》時，總是云里來霧里去，感覺頗為費思、不知所云。通過學(xué)習(xí)導(dǎo)師對“空”的智慧的開示，我內(nèi)心逐漸清晰了，充滿了法喜。

　　以前學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》第二十七品《無斷無滅分》時，我在里面轉(zhuǎn)得出不來。在書院修學(xué)后，我看到濟群導(dǎo)師以桌子為例開示說：如果認(rèn)為完全沒有，那是斷滅見；如果認(rèn)為固定不變，又落入常見。而佛教對世界的認(rèn)識，是中道的認(rèn)識，是遠離斷、常二邊的真實認(rèn)識。法師的開示如同一盞明燈，照亮了我的迷茫。

　　入班以來，收獲是肯定的，但對照師兄的精進我相形見絀。

　　一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上我不夠認(rèn)真，我沒有完整系統(tǒng)地做好筆記，分享時我不能如理如法講述法義、總結(jié)體會、提出問題，往往摻雜了主觀臆斷，我也沒有參加義工培訓(xùn)，更沒有參加義工工作；

　　二是方法不到位。我的基礎(chǔ)不扎實，學(xué)習(xí)中沒有充分了解每句話的含義、理解每個章節(jié)的內(nèi)容；

　　三是帶著問題學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實人生，建立正信這些方面我還做得不好。

三，對現(xiàn)實生活很有幫助

　　現(xiàn)實生活中，隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，社會物資財富非常豐富。但人們精神空虛、心靈煩惱、思想功利，導(dǎo)致社會問題層出不窮，每個社會問題的出現(xiàn)，無不是自私、自利、自我的體現(xiàn)，人們極端的“我執(zhí)”往往使得問題復(fù)雜化、尖銳化，甚至群體化。

　　現(xiàn)在的社會問題嚴(yán)重污染了人們的心靈，敗壞了良好社會風(fēng)氣，使得社會道德惡性循環(huán)，變本加厲。現(xiàn)在社會各界已漸漸意識到這潛在的危機，越來越多的人將目光轉(zhuǎn)向佛學(xué)，從中尋找化解心靈危機的良藥。

　　佛學(xué)無我利他的精神，佛教關(guān)于“空”的智慧的認(rèn)識，幫助我們打破“我執(zhí)”，使人們解脫無盡的煩惱和痛苦，使生命回歸到原初的自然狀態(tài)，提升社會的正能量。

　　同時，佛法的正見能使人們擺脫邪知邪見。我們知道，法輪功的信徒中，高學(xué)歷、高社會地位的人很多，因為他們沒有正見、正思維去正確認(rèn)識人生。因此，了解佛教、學(xué)習(xí)佛法，有了正確的人生觀念，才會有良好的心態(tài)，才可能有美好的明天。

　　愿三寶加持！