學佛人怎樣建立信心？

　　南無阿彌陀佛！頂禮師父！弟子常常對自己的為人處事感到自卑。請師父慈悲開示：對于一個學佛的人來說，怎樣建立信心呢？

　　建立信心，這是一個非常大的問題�？赡芪覀冏畛蹙褪且驗橐荒钚判亩鴣淼�，但是我們這個信心很脆弱、不圓滿。我們學佛的過程，實際上就是一個信心不斷圓滿的過程。

　　我們經常講修行進步的標準，不是說你做了大法師，或者是你修行見到了什么，有神通、有感應，而是我們對于三寶的信心有沒有增上，信心有增上的人，他的煩惱一定會少，他的計較分別會少，他的慈悲心、菩提心、出離心一定會增上。要以這個標準來對待自己，也就是說我們必須從心的狀態(tài)來斷定修行進步還是沒有進步。

　　那么有什么方法來建立自己的信心呢？剛開始大家是因為一份信心而來，之后信心要通過很多方式去培養(yǎng)。要不斷地去與三寶靠攏，包括我們念佛、拜佛和誦經，一定是在佛法僧三寶上多做文章。

　　我們念佛拜佛，要有一個內在的心理狀態(tài)，就是去祈禱，要養(yǎng)成一個祈禱的習慣。我們對于阿彌陀佛、對于極樂世界信心的建立，在《往生論》里有五念門。五念門就是大家可以在五個方面去嘗試。

　　第一禮拜門，第二贊嘆門，第三觀察門，第四回向門，第五發(fā)愿門。門是通道的意思，你通過這個門可以入進來，信心的增上也可以通過這些門。我們千萬不要小看拜佛，這里第一個講的就是禮拜門，就是拜佛，要做這個功夫。印光大師講，用至誠心去禮佛一拜，罪滅河沙，念佛也是成佛無量。這是真的，不是騙人的，這不是做廣告，要給自己定一個功課。

　　不管你是出家師父，還是在家的居士，要不斷的讓自己與三寶之間有一個皈依投靠的形式。我們很多的品質是誠于中行于外，通過外在的這些形式，又可以回歸我們自己的內心。我們通過不斷地去拜佛，突然之間就會產生一種莫名其妙的感通與加持，這會讓我們信心百倍。

　　有一個小和尚，經常做早課念佛就睡覺，他的師父老和尚就罵他：這個小和尚老是在睡覺，從今天開始，你每天都要去觀音菩薩那里拜，要拜到觀音菩薩摸頂、和你說話才可以。我們現在很多師父就會說，那這不是騙人嗎？觀音菩薩是泥塑的，怎么會跟我說話呢？這就是沒有信心。所以我們拜佛就是要像面對真佛一樣拜。

　　這個小和尚很聽話，每天就這么拜拜拜，有時在拜墊上睡著了，他的師父就啪的一巴掌打過去叫他接著拜。這樣拜了三年，有一天觀音菩薩和他說話了：“你快睡覺去”。他的師父說：“你怎么來睡覺了呢？”“觀音菩薩說要我來睡的”，師父懷疑小和尚是不是在騙人。

　　后來，他們寺院里的和尚與道士打官司，道士說這個寺院本來是我們道教的，你們和尚占了我們的道觀，我們現在要把它奪回去。和尚說這個寺院是佛教的。道士說你有什么證據，老和尚也拿不出證據來。這時，小和尚就拜觀音菩薩。觀音菩薩對他說：你從這個位置挖下去，這里有塊碑。他就告訴師父：觀音菩薩說這下面有塊碑，可以證明這塊地是佛教的。真的去挖開后確實有一塊碑。你看到底有沒有菩薩？觀音菩薩真的還是假的？以信心去感通，小孩子的心很清凈，師父說什么就是什么，沒有懷疑。

　　疑為罪根，我們很多時候總是在懷疑別人說的對還是不對、到底有還是沒有，嘴巴上念叨、心里懷疑，一邊拜、一邊懷疑，這就沒有力量了，像是在做上下運動、很累。

　　所以，真正要增加自己的信心，要不斷的去感通，有感才會有應。信心的提升在修行中，是一個不斷實踐的過程，只有你真正感受到了、心里把它修出來了，你才知道。

　　有很多人會問，往生的標準是什么？有道心的標準是什么？真正這樣的問題很難回答，因為他不是八十分和六十分的問題，他是一個如人飲水、冷暖自知的問題。但是大家一定要確信這一點，佛菩薩是真實的存在，所有按照圣言量的這種修行，如拜佛、念佛、誦經，一定不會白費。他既然存在，我拜他肯定知道，我去祈禱他，他一定能夠知道我的心。

　　所以諸佛正遍知海從心想生。我們只要去想，就會感通，他就能夠讓你知道他的存在。但你不去想、在睡懶覺，他不可能來床上找你。即使你宿世的善根很深，不經過一番磨礪，是得不到真實受用的。信心不是我們貪吃貪睡可以得到的，一定要去實踐。佛法里講到很多心的狀態(tài)，一定是修出來的，而且也是可以修出來的。

　　很多人修行追求不勞而獲，有的人經常到寺院里去找?guī)煾刚f，你教我方法吧，三兩天把問題解決了；你給我畫一個符、泡一壺茶喝吧，我就可以怎么樣，沒有這個事，即使有也是迷信、是外道，不是佛法的正見和正行。所以，一定要去做，做了你自己才知道。

　　精選自：2019年10月海南答疑

　　文章轉自微信公眾號：如是生凈土