念經(jīng)持咒持名號(hào)均是散亂心怎么辦？

請(qǐng)教法師：

　　現(xiàn)在念經(jīng)持咒持名號(hào)，均是散亂心，心口相違，愿力不夠，定力不夠，如何行持？請(qǐng)法師慈悲開示。

宏海法師：

　　真的慚愧，散亂心是我們凡夫的通病。我們過去造業(yè)的頻率太快了，福報(bào)也越來越淺，定慧就越來越差。但是要知道，我們念經(jīng)持咒持名，就是為了讓我們的心攝住，以攝心為本。怎么攝呢？根本還是我們對(duì)于經(jīng)咒名號(hào)的信心。

　　當(dāng)我們?cè)谡b經(jīng)持咒或者念佛的時(shí)候，往往以為“心散亂”的原因是定力出了問題。實(shí)際上，很可能是我們的信力一直不夠。我也曾經(jīng)嘗試過，比如說我們持大悲咒，如果發(fā)心持的時(shí)候，心力落停實(shí)錘，千真萬確地相信，經(jīng)典里面講到的持大悲咒的功德就這么殊勝。這時(shí)候，我們就不敢怠慢它。

　　試想一下，如果在世俗間，比如你在公司里邊正跟職員們嬉笑怒罵調(diào)侃的時(shí)候，突然領(lǐng)導(dǎo)來了，你馬上心就沉下來，不敢放肆，像模像樣地工作去了。就這么一點(diǎn)，就能把你攝住。我們要成佛，要成就大圓滿大究竟的解脫涅槃，就要靠這個(gè)大神咒的陀羅尼功德來搞定。假如你真的這么相信，一句佛號(hào)就是成佛的正因，念一句就消八十億劫生死重罪，你的定力都不要修，自然而然就跟上了。所以，這就是信力的問題了。我自己一直在弘揚(yáng)信心，希望能夠給大家信心，增長(zhǎng)信心，鞏固信心。

　　那些所謂的心口相違，就是因?yàn)槟銍L不到法味，念佛得不到好處，所以心肯定會(huì)跑，就不能夠相應(yīng)。這樣你的愿力就提不起來，定力當(dāng)然就不夠。所以我希望，在行持方面，要像蕅益大師開示的，一切行履不必改造，該念的念，該持的持，能念多少就念多少——當(dāng)然有時(shí)間了，多多益善。最主要就是增加信愿功德。

　　如果在這上面你還扳不過來，那就多一些懺悔心和禮拜行（拜佛）。你念一聲，要加禮拜，這樣身口意三業(yè)容易同時(shí)攝住，力量比較就大一點(diǎn)。

　　另外就是需要我們?nèi)ニ嘉┬蕖?/span>就是刻意地去轉(zhuǎn)，刻意地去想。比如當(dāng)我們控制不住自己心念的時(shí)候，就刻意地去思惟愿文的法義，對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活，多多去聽聞隨順善知識(shí)的見解。有幾個(gè)具體的法本，像省庵大師的《勸發(fā)菩提心文》，《怡山發(fā)愿文》，《西方凈土文》，還有《靈峰宗論》里邊蕅益大師的幾篇發(fā)愿文，都可以仔細(xì)看看。祖師們的這些發(fā)心、發(fā)愿，都是從真實(shí)心地里面出來的。我們就用自己的心跟祖師的這個(gè)心去相吻對(duì)接，多去熏習(xí)思惟，與祖師的發(fā)心去相應(yīng)。

　　思惟什么呢？可以思惟三途苦、地獄苦、輪回苦，這輩子不了道，無休止地繼續(xù)下去，根本就看不到邊兒，就是永遠(yuǎn)沒有希望。在家居士也可以思惟六親眷屬，父母子女同伴夫妻等等。你要想到，如果你現(xiàn)在學(xué)佛不能得度，他們也不能因?yàn)槟愣�得度，那你就有罪了，是�?duì)這些眷屬不負(fù)責(zé)。這也是一種力量。所有的這些，都是想方設(shè)法能讓我們往道上會(huì)，往行上走。

　　當(dāng)然，說了這么多，也要自己能夠用得上。佛門不是常講嗎，牛不吃草強(qiáng)按頭，把手牽他行不得。你要自己相應(yīng)了才行。

原文標(biāo)題：信力不夠就容易心散亂

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