如何修行才能相應(yīng)合道？心上修，事上修

　　人們修行大多不會(huì)用心，或錯(cuò)用心，注重形式，每天都按時(shí)誦經(jīng)、持咒、打坐等，以為這樣修就可以解脫成就，卻往往忽略了在日常生活、點(diǎn)滴當(dāng)下體悟大道，實(shí)修踐行，即歷境煉心，借事煉己，究竟親證。經(jīng)云：“理可頓悟，事須漸修。”若因理廢事，難以成就。有人平常說得頭頭是道，一旦境界現(xiàn)前，便著相，不由自主地被境所轉(zhuǎn)，煩惱叢生而苦不堪言。若真有見地實(shí)證功夫，可說沒有任何人、任何事能動(dòng)得了你的心，讓你不得清靜。

　　處世間所為一切，心態(tài)最為重要。若逢遇人事，皆能以平常心善待，再巧妙智轉(zhuǎn)，那么你的修行必得大受用。若遇人被人牽，逢事被事累，自做不了主，寸步難行，你談何修行？還修個(gè)什么？

　　人心的這面鏡子，時(shí)處映顯萬般境相，無一不是自己的起心動(dòng)念。若心常寂常明，物來則應(yīng)，物去無留，隨任過往，了了無痕，這本來無事，何必作繭自縛徒自困！

　　修行當(dāng)在心上下功夫，心修不好，心這一關(guān)過不去，你的修行之路將障礙重重，終一事無成。心能放下多少，你就有多少灑脫自在；心能悟出多少，你就有多少根智性慧；心能證得多少，你就有多少實(shí)修功夫。你發(fā)有菩提心大愿，前方是愿行的目標(biāo)，腳下是切實(shí)的行動(dòng)。每一個(gè)逢遇當(dāng)下，都是你用功辦道的機(jī)緣。若你腳力不濟(jì)，這道途遙遠(yuǎn)，何以堪當(dāng)重任？若你步步穩(wěn)當(dāng)，走得明快，何處不是安然地？

　　不要左顧右盼，也不要瞻前顧后，更不要在此住留，應(yīng)腳踏實(shí)地，勇往直前，當(dāng)下是你修行的開端，也是你悟道的終點(diǎn)。世間一切皆修行道場(chǎng)，隨緣不染緣，猶蓮花出淤泥而不染，自然流露先天本來之純真無瑕。回歸心性，大道現(xiàn)前，修無可修處，天下太平。

一步一步前行，處處腳下圓融。

覷破底里之時(shí)，悟得明月心燈。

　　于世事中歷煉提升，你一腳踏過寒熱地自得安樂。萬般境緣只是過往云煙，皆虛妄夢(mèng)幻，你不著意它，它根本就沒有。你心頭有物、有掛礙，大地紛塵盡黃土，起腳不行，欲眼難開。

　　你能過心頭這一關(guān)嗎？你了心頭這一事嗎？你能在各種境界之中周轉(zhuǎn)自如嗎？你能應(yīng)當(dāng)下而無住于當(dāng)下嗎？平常心即是道，平常心即無為所事，無常乃真�？倸w平常，無相之相非常實(shí)平常。平常具足非常意，非常當(dāng)在平常中。平常非常一體相，非常平常皆閑名。

　　大道無形，無量無邊。家常日用，當(dāng)體全現(xiàn)。心行者的腳步，成就未來世界；洞徹靈明的人，定有無上智慧�？雌剖篱g所有事相，在一切境遇中拿捏自如、恰到好處。你若被事相轉(zhuǎn)，被境界瞞，即不能應(yīng)無住生，行真空妙有事。

　　今幸得人身，更甚幸能修行，若錯(cuò)過了脫生死的大好機(jī)緣，再想出頭難乎其難！我們這個(gè)娑婆世界苦樂參半，是修行的因地，也是解脫的果地，你當(dāng)在此修行成就、自覺覺他；你當(dāng)在此不昧己靈、自肯承當(dāng)而荷擔(dān)如來家業(yè)。

　　人在世間修行不易，欲得成就更難。但只要在現(xiàn)實(shí)中打磨錘煉，起腳邁步無畏修行道路上的坎坷不平，可謂一切紛擾困境皆是你悟道之當(dāng)機(jī)。道是心行的必然，歸途遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。你當(dāng)下如何來走，把握好定盤星，不迷惑，不偏離，不錯(cuò)亂，不向心外求，方寸無不盡涵蓋。你得到無上法寶嗎？你契入佛法意旨嗎？你明心見性開悟嗎？你的菩提大愿圓滿嗎？

修行修個(gè)么？成道道在哪？

本來面目何？唯心盡了義！

　　修行依心而修，靠心力而為，若你心力不濟(jì)，如何向他人看齊？你只要有一顆堅(jiān)固的道心，無論何時(shí)都把生死頂戴頭上，那么一言一行即真修所事。你只要徹悟?qū)嵶C，整個(gè)宇宙世界都是你的佛國(guó)，光明無量。

　　修行不難亦非易事，全憑心意下功夫。一悟了見，桶底脫落，畢竟透過，腳跟站穩(wěn)。這一念回光，一念回機(jī)，當(dāng)下頓超直入，轉(zhuǎn)身無影跡。此既是日積月累修為功夫的體現(xiàn)，亦由悟性慧力之大小所決定的。

　　修行簡(jiǎn)單，一念可解脫無疑！修行太難，百千憶劫?zèng)]出輪回！如何修行才能相應(yīng)合道？心上修，事上修，真修如是修！

原文標(biāo)題：心上修，事上修，真修如是修

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