人類的祖先最當(dāng)初是從哪里來的？

我們這個(gè)地球上，為什么有人？

　　人類的祖先，最早最當(dāng)初到底是從哪里來的？

　　在佛教“增一阿含經(jīng)”及許多經(jīng)典里，都有明確的記載，說地球上最初的人，是從“光音天”來的。

　　為萬物之靈的人類，我們的始祖，絕對(duì)不是有什么神用泥土捏成的，那是神話；也不是由猿猴進(jìn)化而來，那是謬論。

　　光音天在哪里？天，從下至上，分為“欲界、色界、無色界”三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等六天）。色界四禪天：初禪有三天（梵眾、梵輔、大梵等三天）。二禪有三天（少光、無量光、光音等三天）。三禪有三天（少凈、無量凈、遍凈等三天）。四禪有九天（福生、福愛、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現(xiàn)、色究竟等九天）。無色界，有四天（空無邊處天、識(shí)無邊處天、無所有處天、非想非非想處等四天。）共計(jì)有二十八層天。光音天是色界二禪的第三天。

　　為什么叫光音天？

　　光音天的天人，開口說話，不是聲音，只有清凈的光，從口中發(fā)，表示想說的話。對(duì)方見光就能了解是表達(dá)什么意思。因?yàn)槭且怨獯�音，所以叫光音，是二禪三天，最上最殊勝美妙的一層天，又叫“極光凈天”。

人又為什么會(huì)從光音天下來？

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　　世界有“成、住、壞、空”四個(gè)階段，每一階段，為一中劫，自“成”至“空”四個(gè)中劫合為一大劫。當(dāng)世界到了壞劫的末期，有大火災(zāi)燒毀了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天；燒到色界的初禪天之前，下界的天人、菩薩、圣賢與因行大善的眾生，性靈自然得救，早已誼到光音天上，享受快樂的天福。

　　世界經(jīng)過“空”劫二十小劫之后，又輪到“成”劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退后，又現(xiàn)初禪以下的許多層天。洪水留在太空的物質(zhì)，經(jīng)大旋轉(zhuǎn)，逐漸凝固，再出現(xiàn)太空中許許多多大大小小圓形或橢圓形的星球，當(dāng)然包括我們這個(gè)地球，及繞地球旋轉(zhuǎn)的月亮，乃至最遠(yuǎn)最下地獄以上的一切世界；因大熱能的旋轉(zhuǎn)集中，成了許多太陽，就是天文學(xué)家所說的恒星、行星和衛(wèi)星。有了太陽，因每個(gè)星球循太陽系各有它的軌道，行星繞著恒星旋轉(zhuǎn)，衛(wèi)星又繞著行星旋轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)，而分晝夜，因此日月周年四季，就延續(xù)下來。但是，天上與他方星球世界的時(shí)間，與我們地球的時(shí)間，是各不相同的。

　　這個(gè)時(shí)期，據(jù)中國古書幼學(xué)故事瓊林的記載：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清，上浮者為天。氣之重濁，下凝者為地。日月五星，謂之七政。天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。”如此看來，與佛說極為接近；佛經(jīng)所載，亦與今日天文科學(xué)家的證實(shí)，頗多吻合，就是這樣，又恢復(fù)了宇宙大自然的現(xiàn)象。

　�。ǘ�）光音天人來到地球

　　地球初成，地殼未能全涸，地面于是呈現(xiàn)一片乳色，由天上看來，地球光亮無比，光照甚遠(yuǎn)，光音天上的天眾男女，有天福享盡而性輕躁的，覺得稀奇，試圖探險(xiǎn)，竟以神足飛行，先后來到地球，散布各洲，見地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人貪食，多食的人，漸漸身體粗重下沉，著地而行，靈妙幻化之身，漸漸形成了物質(zhì)的骨肉軀體，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飛騰空中，更不能再回到天上。

　　人人本來具有的天色妙香、光明美麗、智慧莊嚴(yán)、天賦的靈異，亦漸消失，天眼天耳，變成了肉眼肉耳；已不能記憶宿世；因失“他心智”，別人在想什么，亦復(fù)不知；口中亦發(fā)不出光，說話靠舌頭發(fā)音，沒有充分的語言，還得用手勢來表達(dá)心意，成了世間的凡人，在地球上住了下來。

　�。ㄈ�）人類的繁衍和演進(jìn)

　　地球的初人們在地球上住下之后，先食甘泉，后食地肥苔藻，再食天然粳米，那時(shí)人壽極長，沒有疾病，后來才知道播種五谷菜蔬。在食地肥時(shí)代，貪食多者，皮膚顏色變深，或棕或赤，或褐或黑；少食或后來者，其膚色較淺，或黃或白。日久再以地球赤道，分熱帶、副熱帶、溫帶與寒帶，于是氣候有了炎冷之別，使人類形成膚色不同的固定人種。

　　當(dāng)時(shí)的初人，由極少數(shù)各居一地，漸漸以語言來代表意思，由于各處地域不同，沒有交通，便產(chǎn)生了世界上數(shù)百千種不同的語言，也就是現(xiàn)在世界上有許許多多不同種族的祖先。

　　初人們自從失去天衣，赤身裸體，相互游戲時(shí)，發(fā)生了男女情愛，乃知性欲，漸感羞恥。而這個(gè)時(shí)代，地上已生草木，人類即用樹葉為衣，以避羞御寒。

　　由他方世界看來，地球的光，變成了綠色，已有海洋和陸地之分，天人也不敢再來了。人在地球上開始有夫妻，生養(yǎng)孩子，由穴居野處，而知架屋營造，于是人類的子孫，漸漸繁衍眾多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了別識(shí)，始生煩惱，本具光明天真的天性，完全消失，起了貪、嗔、癡……，才有阿修羅道的眾生。天、人、阿修羅，是三善道；有了殺、盜、淫……等一切惡行的時(shí)候，才有畜生、鬼類、地獄等三惡道的眾生，形成了六道輪回，眾生才有“胎、卵、濕、化”四生萬類，水陸空行。

　　人類的思想與生活，由簡而繁，一部份的民族，由野蠻而進(jìn)化，一部份的民族，曾經(jīng)茹毛飲血，漸次進(jìn)化。知耕種易物，為農(nóng)業(yè)與商業(yè)的開始；由制作農(nóng)具炊具建具，為工業(yè)的開始；為了平直由貪□癡殺盜淫……所發(fā)生的爭執(zhí)，推舉正直賢善公道者，處理眾人的事，是教育禮義與民主政治的開始；由語言產(chǎn)生了文字，后來才有文化的開始。野蠻的時(shí)代漸漸過去，由部落而社會(huì)，由社會(huì)而國家，由國與國的競爭，再演進(jìn)為科學(xué)進(jìn)步的原子時(shí)代，太空時(shí)代。

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　　人類到了地球以后，當(dāng)時(shí)人壽均在八萬四千歲以上，后來因?yàn)檫h(yuǎn)離眾善，但造諸惡，每隔百歲減一歲，人類的壽命漸漸減少，減到平均年齡約十歲時(shí)，因素往行善、避居深山的隱士們，幸免于難，災(zāi)禍之后，尚生存者，皆知懺悔，自己勤行善業(yè)，并倡導(dǎo)人類共同行善。以共同善業(yè)所感，人壽再增；增到八萬四千歲，又因行惡再減，就這樣一增一減，為一小劫，二十增劫，為一中劫。

　　“成”的階段過去了，現(xiàn)在是“住”的階段，這個(gè)階段，人壽增減，也要經(jīng)二十個(gè)小劫，才進(jìn)入“壞”的階段。

　　壞劫之初，一切發(fā)達(dá)到了最極點(diǎn)時(shí)，能源開發(fā)已盡，地球多被毀傷，地球開始?jí)牧�。壞也要�?jīng)二十小劫，大海也會(huì)干涸，最后大風(fēng)大火大水，三災(zāi)八難，都會(huì)出現(xiàn)，這才是“世界末日”，地球壞完，進(jìn)入“空”的階段。這個(gè)空劫，也要經(jīng)過二十小劫那樣長久的時(shí)間，光音天上，起大黃色云，降大洪水，再造另一次新的世界。

　　如上所述，世界必經(jīng)“成住壞空”四個(gè)中劫，共計(jì)八十個(gè)小劫，合而為一“大劫”。佛經(jīng)上所說“三大劫”者，即指過去、現(xiàn)在、未來，三世的大劫。在我們現(xiàn)在這地球的前一個(gè)地球，劫名“莊嚴(yán)劫”在莊嚴(yán)劫的住劫二十個(gè)小劫中，有千佛出世，莊嚴(yán)其劫，故名莊嚴(yán)劫�，F(xiàn)在地球住的劫叫“賢劫”，在此賢劫的住劫二十個(gè)小劫中，亦有千佛出世，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，為第四尊佛。而到第五尊佛，名為彌勒佛，今人稱呼“當(dāng)來下生彌勒尊佛”，既叫“當(dāng)來”，就是將來，現(xiàn)在他還未成佛哩！未來的劫名為“星宿劫”，此未來大劫之住劫二十個(gè)小劫中，亦有千佛出世。等到將來星宿劫的地球壞了，又會(huì)產(chǎn)生新的地球。

　　若我們現(xiàn)在的人類，想長壽多福，是真正可能實(shí)現(xiàn)的，只要多行善業(yè)，修學(xué)菩薩大愿，廣行菩薩利人濟(jì)世的大行，在生死六道輪回中，把握生生世世不失人身，到世界末日，性靈得救，生到光音天上，享受天福。世界可壞，性靈不滅，等到新的地球初成，再從光音天下降，善業(yè)所感，共同創(chuàng)造，重新建立一個(gè)光明安穩(wěn)和平幸福的如來佛世。

　　希望我們每一個(gè)人，只要世世常行菩薩之道，不退菩提覺心，修行連續(xù)經(jīng)過三大阿僧祇劫，每劫都有千佛出世，只要得遇佛世，蒙佛授記，在星宿劫之后的大劫成佛，是必有可能的。故我們推行人乘佛教，建設(shè)人間凈土于今世地球之上，可感福壽無量，未來無央劫中，必定人人成佛。