律航法師簡介

律航法師簡介

　　律航法師（1887～1960年），法名宗凈，號西衲，字律航。俗家姓黃，名臚初，安徽毫縣人，清光緒十三年（一八八七年）三月二十一日出生。光緒三十三年畢業(yè)于安徽優(yōu)級師范學堂，因恨清政不綱，乃棄文習武。歷任團、旅、師長、副軍長代軍長、防空司令、及最高軍事委員會中將參謀等職。后在西安大興善寺皈依時任方丈的心道大法師，蒙開示凈土法門。世壽七十有四，法臘九夏。

律航法師事跡

　　律航法師（1887～1960年）釋律航、法名宗凈，號西衲，字律航。俗家姓黃，名臚初，安徽毫縣人，清光緒十三年（一八八七年）三月二十一日出生。

　　律航生在毫縣農村，祖上數(shù)代都是務農為業(yè)，所以他也具有農村人樸質敦厚的性格。后來他雖然居高位，領師干，但樸質敦厚的性格終身不改。他九歲從塾師就讀，由四書五經(jīng)而八股文。十八歲進學，中了秀才。他父母希望他由科舉這條路上中舉人、成進士，光宗耀祖。不意第二年（光緒三十一年），清廷廢科舉，立學校，科舉之路到此就斷了，他不得已棄舉子業(yè)，負笈穎州府，考入清穎中學，未幾轉學到設于安慶的省立優(yōu)級師范學校。二十一歲時，奉父母之命與張氏成婚，婚后仍繼續(xù)在師范就讀。

　　律航在省城數(shù)年，見識日廣，感于清廷積弱不振，帝國主義交相逼迫，國脈民命岌岌可危，想到“百無一用是書生”，慨然有“棄文就武”之志，乃于光緒一九〇八年，考入保定陸軍速成學堂肄業(yè)。

　　速成學堂的全名是“通國陸軍速成學堂”，創(chuàng)立于光緒一九〇六年，是清廷為訓練新軍基層干部所設立的全國性軍官學校，民國時代統(tǒng)兵的高級將領，出身于此校的為數(shù)頗多。律航于宣統(tǒng)末年畢業(yè)，分發(fā)江南新軍服務，在軍中也參加了革命團體。辛亥革命之際，他參加了光復南京浦口之役。

　　革命成功，民國肇建。一九一五年，他考入陸軍大學第一期深造。畢業(yè)后在軍中歷任團、旅、師長、參謀長、副軍長、代軍長等職。一九二八年，年四十二歲，晉升陸軍中將。

　　一九三七年，抗日戰(zhàn)爭之前，律航在山西任太原防空司令，兼全省防空司令。他對于太原防空工事之構筑，堅固實用，費少而功倍，中央曾令各省派員赴太原觀摩，而他處終不能及，以此深為山西省主席閻錫山所倚重�？谷諔�(zhàn)爭開始，閻錫山出任第二戰(zhàn)區(qū)司令長官，委請律航擔任第二戰(zhàn)區(qū)駐陜辦事處處長，負責第二戰(zhàn)區(qū)全軍補給重任。律航責任心重，糧餉一到，即親自監(jiān)督裝車出發(fā)，不得延誤。時幣值日貶，稍事活動即可致富，而他涓滴不染。一九四五年，抗戰(zhàn)勝利，他由第二戰(zhàn)區(qū)駐陜辦事處處長改調駐北平辦事處處長，后來戰(zhàn)區(qū)撤銷，他調任軍委會中將高參。一九四八年，來到臺灣。

　　律航的入佛因緣，始于一九三七年。那年他五十一歲，在西安任職，忽患眼疾，匝月不能視物。他病中默思宇宙人生兩大問題，究始要終，不得要領。正在迷惑煩惱間，他的朋友溫起凡來訪，律航請他決疑，起凡告訴他說：“這是佛學問題。”并為他略說佛法大要。律航初聞佛法，至感驚奇。溫起凡以后陸續(xù)送佛經(jīng)給他看，他由此起信，欽慕日深。第二年，他在溫起凡和朱子橋（慶瀾）兩位居士介紹下，皈依西安大興善寺心道法師，成為三寶弟子。他由此親近在陜西弘法的朗照法師和佛門耆宿康寄遙老居士，并由康老居士處借得磧砂藏《大般若經(jīng)》六百卷，兩年閱竟。五十五歲時，他受在家菩薩戒，發(fā)愿茹素。

　　一九四六年，他在北平親近夏蓮居居士，聽夏講《無量壽經(jīng)》，并參加佛七數(shù)次。翌年到上海，親近圓瑛法師，在圓明講堂聽守培法師講《大乘起信論》。并到寧波禮阿育王塔，瞻佛舍利。

　　一九四八年春天，律航來到臺灣。秋天，在南洋弘法的慈航法師，應中壢圓光寺之請，來臺主持佛學院。在歡迎會上，律航見到小他八歲的慈航，二人相見如故，恍有宿緣。慈航即邀約律航伴隨，遍訪臺北、基隆諸大名剎。律航就皈依了慈航，隨同慈航住在中壢圓光寺，并在佛學院講授國文。翌年四月八日佛誕節(jié)，律航依慈航正式剃度，成了一位六十三歲的老沙彌。三年后，他到火山大仙寺受具足戒時，已是六十六歲的高齡了。

　　一九四九年七月，臺灣發(fā)生“教難”，有人告密大陸來臺僧侶中潛有“匪諜”，于是大陸僧人星云、慈航等二十余人被治安機關拘捕，剛出家三個多月的律航也遭到池魚之殃，被關在拘留所中。所幸他念佛多年，修持有素，在拘留所中照常誦經(jīng)念佛，不憂不懼。后來由李子寬、孫清揚居士及立法委員董正之、監(jiān)察委員丁俊生等奔走營救，被拘之人始全部脫難。當他恢復自由后，畫家呂佛庭居士到他俗家去探視他，律航心平氣和的說：“這次教難，雖極不幸，但這是大家業(yè)力所感，我不怨天，不尤人，今后更要多念佛，認真修行。”

　　一九五〇年春，律航離開桃園縣中壢市圓光寺，到苗栗縣大湖法云寺，協(xié)助妙果老和尚重修大殿。十月，回到臺北縣汐止的彌勒內院親近慈航法師，并掩關百日，專修般若念佛三昧。一九五二年，他隨侍慈航及甘珠活佛，環(huán)島弘化，足跡遍各縣市。夏天，他到大湖法云寺二度掩百日關。一九五三年，他應臺中市北屯慈善寺大眾之請，出任慈善寺住持。他在寺中專誦凈土三經(jīng)，誦至聲嘶力竭，自覺法喜充滿。平日不拘行住坐臥，佛號不離口，念珠不離手，出外旅行時，于車聲隆隆中大聲念佛，雖有人投以驚奇眼光，而他念佛自若。

　　律航法師先后應聘擔任豐原慈光寺、臺中慈善寺住持，皆秉承慈師素愿，但司弘法利生，不問經(jīng)濟人事，與兩寺住眾均能和合共處。律航法師系軍人出家，對軍中道場之建立，更是熱心倡導，曾先后倡設東林精舍、紫林精舍、棲蓮精舍等，亦只任導師，接引軍中傷患學佛。又每自備經(jīng)書、食物，往軍中弘法，情深袍澤，視同赤子，曲垂慈引，遍及全省。軍中信士，上至將官，下至士兵，皈依得度者，不計其數(shù)，對凈化士氣，安定軍心，有莫大貢獻。

　　律航法師于一九五八年冬，應臺中靈山寺之請，主持佛七，領導念佛，開示凈土殊勝大義，每日參加念佛者約以千計，圓滿之夕，多至千余人，適久旱天降甘霖，咸認為是念佛所感，而窗外及陽臺上之信徒，寧淋雨佇聽，不愿離去，其說法感人之深，有如此者。

　　一九五九年春，律航法師抱病到新莊麻瘋病院棲蓮精舍主持佛七，甫三日而體力不支，遂入臺大醫(yī)院檢查為急性腎臟炎，皆由過度辛勞所致。病少愈，即自動出院，仍到處講經(jīng)、打佛七，友好徒眾多勸請休息，律航法師則以“軍人當死在戰(zhàn)場，以效國家；僧人應死在法堂，以報四恩，我若能講經(jīng)念佛累死，才心滿意足，庶不負己愿與眾恩矣”而回報。足見法師慈悲心切，度生用心之苦矣。五月，在慈航大師圓寂五周年紀念會上，律航法師竭力主張應奉行遺囑擇期開缸，以滿眾愿。與會出家眾多數(shù)反對，怕遺體腐壞影響佛教形象。律航法師毅然力排眾議，打通內外障礙，終于五月十二日晨領眾開缸，而慈師肉身果真不壞。

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