慈舟法師簡(jiǎn)介

   慈舟法師簡(jiǎn)介

　　慈舟大師(1877—1958)，俗姓梁，出家后法名普海，字慈舟。他是湖北隨縣人，清光緒三年(1877年)生。他的父親諱禮簡(jiǎn)，法名真法，母親黃氏，法名寂智，都是虔誠(chéng)的佛教徒。宣統(tǒng)二年，到佛洹寺依元照和尚剃度。1958年彌陀誕辰日，他在安養(yǎng)精舍舍報(bào)西歸，世壽82歲，僧臘48年。

   慈舟法師事跡

　　慈舟大師(1877—1958)，俗姓梁，出家后法名普海，字慈舟。他是湖北隨縣人，清光緒三年(1877年)生。他的父親諱禮簡(jiǎn)，法名真法，母親黃氏，法名寂智，都是虔誠(chéng)的佛教徒。
 
　　慈舟出生于佛教家庭，所以他幼年除受傳統(tǒng)教育、攻讀儒書外，還隨著父母禮佛誦經(jīng)。他自幼穎悟過人，年始弱冠，補(bǔ)縣學(xué)生員——中了秀才。以家境不裕，乃設(shè)塾授徒，從事地方教育工作，有10余年之久。于授讀之余，研究佛經(jīng)，時(shí)有出家之志，而以雙親老邁不克如愿。后來(lái)，他父親逝世，他再求母親允許他出家，得到他母親的同意，乃在宣統(tǒng)二年(1910年)，投隨縣佛洹寺，依元照和尚剃度，是年34歲。他的妻子平時(shí)也隨他禮佛誦經(jīng)，于他出家同時(shí)，也投尼庵出家。
 
　　慈舟出家的當(dāng)年冬天，到漢陽(yáng)歸元寺從大繪和尚受具足戒。之后在隨縣天齊寺靜修讀經(jīng)。1913年夏，他到揚(yáng)州長(zhǎng)生寺親近元藏老和尚，聽老和尚講《楞嚴(yán)經(jīng)》。到了冬天，他到鎮(zhèn)江焦山江天寺參禪，有所領(lǐng)悟。
 
　　1914年，慈舟考入月霞法師創(chuàng)辦的華嚴(yán)大學(xué)正科班就讀，隨月霞法師專究華嚴(yán)教義。1916年畢業(yè)。
 
　　從華嚴(yán)大學(xué)畢業(yè)后，他行腳參訪，朝禮普陀、九華等名山。1917年，他隨侍月霞法師到湖北漢陽(yáng)，月霞在歸元寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》，在武昌為居士講《大乘起信論》，首開武漢講經(jīng)的風(fēng)氣，慈舟亦隨眾聽講。
 
　　1918年春，慈舟應(yīng)河南信陽(yáng)賢首山之請(qǐng)，到信陽(yáng)開講《大乘起信論》，這是他講經(jīng)弘法之始。講經(jīng)圓滿，與慕西法師結(jié)伴朝禮五臺(tái)山，歸途道經(jīng)北京。時(shí)，北京講經(jīng)會(huì)禮請(qǐng)諦閑法師講《圓覺經(jīng)》，慈舟、慕西二人亦隨眾聽講。1919年，回到武昌普度寺靜修，次年在歸元寺聽德安法師講《觀經(jīng)疏鈔》。
 
　　1920年，早年從上海華嚴(yán)大學(xué)畢業(yè)的三位同學(xué)——了塵、戒塵和慈舟為了繼承乃師遺教（月霞法師已于1917年冬季，在西湖玉泉寺圓寂），在漢口九華寺內(nèi)創(chuàng)辦了“華嚴(yán)大學(xué)”專弘華嚴(yán)教義。招收學(xué)生一班，到1923年春天學(xué)生畢業(yè)，學(xué)校亦即結(jié)束。這一所華嚴(yán)大學(xué)，由于學(xué)生中沒有什么特殊的人才，所以對(duì)后來(lái)的影響不大，不過這對(duì)慈舟來(lái)說(shuō)，即是他辦僧教育的開始。
 
　　九華寺的華嚴(yán)大學(xué)結(jié)束后，慈舟受請(qǐng)擔(dān)任漢口棲隱寺住持。是年夏天，他應(yīng)杭州靈隱寺約請(qǐng)，到靈隱寺開辦“明教學(xué)院”。尚未開學(xué)，因“江浙戰(zhàn)爭(zhēng)”的爆發(fā)而中止。他也由杭州到了上海，在云山寺講《普賢菩薩行愿品》。講經(jīng)結(jié)束，到常熟虞山興福寺，幫忙惠宗和尚辦理“法界學(xué)院”。這是月霞法師在1917年創(chuàng)辦的，月霞圓寂后，由應(yīng)慈主持，后來(lái)由持松主持，常惺、蕙庭、現(xiàn)月等，都在學(xué)院任過教。慈舟到學(xué)院的時(shí)間，是1923年冬天，他在院授課的時(shí)間不到兩年，1925年到河南開封講《地藏經(jīng)》，1926年到安徽當(dāng)涂講《般若經(jīng)》。1928年應(yīng)鎮(zhèn)江竹林寺之請(qǐng)，主講于竹林佛學(xué)院。年余之后，因病體不支，回到蘇州靈巖山調(diào)養(yǎng)，病愈后，任靈巖山住持，開建“常年打七”念佛堂。
　　1930年，他應(yīng)武漢佛教人士之請(qǐng)，到漢口佛教會(huì)、武昌佛教會(huì)各講《大乘起信論》一部。
 
　　1931年春，又應(yīng)武昌洪山寶通寺之請(qǐng)，講《圓覺經(jīng)》。是年冬，應(yīng)虛云老和尚的邀請(qǐng)，到福建鼓山籌辦“法界學(xué)院”。
 
　　1933年，法界學(xué)院正式開學(xué)，慈舟在院內(nèi)講《華嚴(yán)經(jīng)》，到1936年春講經(jīng)圓滿，復(fù)在福州城內(nèi)的法海寺，再辦“法界學(xué)院”。是年在青島興建湛山寺的倓虛法師，邀請(qǐng)他到湛山寺講演《比丘戒相》，他乃前往青島，在湛江寺講戒，并倡導(dǎo)結(jié)夏安居的古制，教風(fēng)為之一振。
 
　　1936年冬，受請(qǐng)膺任北平凈蓮寺住持，他乃將在福州法海寺辦的法界學(xué)院遷到北平凈蓮寺。
 
　　1937年2月，在學(xué)院開講《華嚴(yán)經(jīng)》，到1939年秋天始圓滿。在這段時(shí)間內(nèi)，他曾先后到北平的廣濟(jì)寺、拈花寺、居士林，以及天津、濟(jì)南等處宣講經(jīng)論。

　　1942年，于結(jié)夏安居時(shí)，為眾宣講《普賢菩薩行愿品》。1943年春，到天津佛教功德林講《阿彌陀經(jīng)》。
 
　　1947年，福建陳大蓮居土請(qǐng)他前往講經(jīng)，他赴福建途中，道經(jīng)上海，訪興慈、持松諸同學(xué)，駐錫普濟(jì)寺。居半月，轉(zhuǎn)赴福州，駐錫舍利院。由于福州的海潮寺、地藏庵等寺院住持的堅(jiān)留，他隨在福州停留下來(lái)。

　　1948年春天，鼓山涌泉寺請(qǐng)他再恢復(fù)法界學(xué)院，而閩北的陳大蓮居土又一再催請(qǐng)，他乃率著學(xué)僧?dāng)?shù)人赴閩北，到邵武縣，住錫雙泉寺，于此結(jié)夏，并為寺眾及四方參學(xué)的人講《四分律戒本》及《四諦要義》。結(jié)夏期滿，赴陳大蓮居士的家鄉(xiāng)泰寧縣。抵達(dá)縣城，縣民手持香華，迎之于城郊外，人潮長(zhǎng)達(dá)二里，所過之處，鞭炮聲不絕于耳，盛況空前。他乃于城內(nèi)天王寺講《普門品》，復(fù)至城南古臺(tái)巖，在巖洞中講《大乘起信論》。
 
　　1949年春，應(yīng)香港佛教界之請(qǐng)，擬赴港講經(jīng)，乃離泰寧抵福州。因受戰(zhàn)事影響不能到香港，即在舍利院為四眾講《梵網(wǎng)經(jīng)》及《四分律要義》。

　　1958年彌陀誕辰日，他在安養(yǎng)精舍舍報(bào)西歸，世壽82歲，僧臘48年。
 
　　慧舟法師的畢生行愿，教弘賢首，律持四分，行宗凈土，數(shù)十年南北弘化，澤被眾生。他持律嚴(yán)謹(jǐn)，雖游方弘化途中亦不中輟。
 
　　他遺留的著作有《起信論述記》、《金剛經(jīng)講義》、《菩薩戒疏本疏》、《心經(jīng)講錄及述意》、《阿彌陀經(jīng)講記》、《八大人覺經(jīng)講錄》、《普賢行愿品聞?dòng)洝贰ⅰ堕_示錄》等多種，后為人輯成《慈舟大師法匯》行世。

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